23. Die Dschizya - Die islamische Persönlichkeit | Quran Course

23. Die Dschizya - Die islamische Persönlichkeit | Quran Course

Abu Ubaydah sagte: „Wir sind der Ansicht, dass Al-Hasan mit den Arabern hier diejenigen unter ihnen meinte, die Götzendiener waren und nicht zu den Leuten der Schrift gehörten. Was aber die Leute der Schrift betrifft, so hat der Gesandte Allahs ﷺ die Dschizya von ihnen angenommen, und dies ist in den Überlieferungen eindeutig belegt.“ Es ist nicht erwiesen, dass der Prophet ﷺ von einem Götzendiener unter den Arabern die Dschizya genommen hat, und er hat nach der Offenbarung des Verses der Sure Al-Fath und der Sure At-Tauba nichts anderes angenommen als den Islam oder den Krieg. Was aber über seine Erhebung der Dschizya von den Arabern, etwa den Leuten von Jemen und den Leuten von Nadschran, überliefert wird, so hat er sie nur von den Leuten der Schrift genommen, den Christen und Juden. Er hat sie nicht von den arabischen Götzendienern genommen. Es ist notwendig, denjenigen, von denen die Dschizya angenommen wird, zu verdeutlichen, dass sie verpflichtet sind, einmal im Jahr die Dschizya zu zahlen. Und dass von den Reichen dieser Betrag genommen wird und von den Armen ein bestimmter Betrag. Von den Armen wird sie nicht genommen, aufgrund der Aussage Allahs: „durch die Hand“, das heißt entsprechend dem Vermögen, und sie wird weder von den Frauen noch von den Kindern genommen. Die Dschizya wird von ihnen nur vom mündigen Mann genommen, der sie zahlen kann. Überliefert wird von Nafi, von Aslam, dem Sklaven Umars …

Abu Ubaydah said: ‘We view that Al-Hasan meant by the Arabs here the people of idols among them who were not of the People of the Book. As for those of the People of the Book, the Messenger of Allah (saw) did accept it (jizyah) from them and this is clear in the ahadith.’ It is not established that the Prophet (saw) took jizyah from any idol-worshipper from the Arabs, and he did not accept after the revelation of the ayah of (Surah) Al-Fath and Surah At-Tawbah other than Islam or war. As for what is narrated of his taking jizyah from the Arabs like the people of Yemen and the people of Najran, verily he only took it from the People of the Book, the Christians and Jews. He did not take it from the idol-worshippers among the Arabs. It is necessary to clarify to those from whom the jizyah is accepted that they are obliged once a year to pay the jizyah. And that what is taken from the rich is this amount, and from the poor is a specific amount. It is not taken from the poor due to Allah’s statement: “by hand” i.e. based on ability, and it is not taken from the women and children. Jizyah is not taken from them except from the mature man capable of paying it. It is narrated from Nafi from Aslam the slave of Umar