Das Verkaufen von Vorauszahlungskrediten (as-salam)

Das Verkaufen von Vorauszahlungskrediten (as-salam) - Die islamische Persönlichkeit | Quran Course

Das „Salam“ ist das „Salaf“ mit zwei „Fatha“ in Form und Bedeutung. Es bezeichnet denjenigen, der eine gegenwärtige Gegenleistung für eine beschriebene Gegenleistung als Sicherheit für einen Zeitraum zahlt, also Vorauszahlung als Preis für ein Gut, das er nach einer Zeit für einen bestimmten Zeitraum besitzen wird. Der Vorauskauf (Salam) ist eine Verkaufsart, die so geschlossen wird, wie ein Verkauf geschlossen wird, und mit den Worten „Salam“ und „Salaf“. Man sagt auch „Aslam“ und „Aslaf“. Dieselben Bedingungen gelten wie beim Verkauf. Das Geschäft der Menschen im Salam und Tasleef findet statt, weil sie es besonders nötig haben, die Landwirte und Händler. Die Besitzer von Feldfrüchten und Obst benötigen Ausgaben für sich selbst und für das, was diese Feldfrüchte und Früchte an Arbeit erfordern, um sie zu vollenden. Das Geld könnte knapp werden, so dass sie es nicht haben, und so verkaufen sie ihre Erzeugnisse, bevor sie entstehen, zu einem Vorauspreis, den er sofort in der Vertragssitzung (Majlis al-‘Aqd) in Besitz nimmt, unter der Bedingung, die Ware dem Käufer zu liefern, wenn die festgelegte Frist fällig wird. Der Händler würde die Waren, die er nicht bei sich hat, für einen bestimmten Zeitraum verkaufen, den sie festlegen, und sie nehmen den Preis sofort in der Vertragssitzung in Besitz unter der Bedingung, die Ware zu liefern, wenn die festgelegte Frist fällig wird.

The “salam” is the “salaf” with two “fatha” in weight and meaning. It is the one who delivers present compensation for a described compensation as surety for a period i.e. advance money as price for a good he will possess after a time for a specific period. The advance credit sale is a category of sale which is contracted according to what a sale is contracted, and by the word “salam” and “salaf”. And it is (also) said “aslam” and “aslaf”. The same conditions are considered as in a sale. The transaction of people in salam and tasleef takes place because they are in need of it particularly the farmers and traders. The owners of crops and fruits need expenditure for themselves and upon it to complete what these crops and fruits require of work. Money could become scarce such that they do not have it, so they sell their produce before it emerges for an advance price which he takes possession of immediately in the contract session (majlis al-‘aqd) upon the condition of delivering the good to the buyer when the imposed period falls due. The trader would sell the goods not with them for a specific period which they would determine, and they take possession of the price immediately in the contract session upon condition of delivering the good when the imposed period becomes due.

Die Zulässigkeit des Salam-Verkaufs (Vorauszahlungskauf) ist durch die Sunna belegt. Ibn Abbas (ra) berichtet, dass er sagte:

The permissibility of advance credit sale is established by the Sunnah. It is narrated from ibn Abbas (ra) who said:

Dies weist darauf hin, dass Nahrungsmittel erlaubt sind. Nahrungsmittel sind nicht frei davon, gemessen, gewogen oder gezählt zu werden. Die Regel bezieht sich daher auf alle Nahrungsmittel, die gemessen, gewogen oder gezählt werden, so wie sich die Inbesitznahme auf sie bezieht, insofern sie zu dem gehört, was der Inbesitznahme bedarf, und so wie sie sich auf den Riba des Überschusses (riba al-fadl) bezieht, insofern sie Riba ist, wenn es einen Überschuss beim Maß, beim Gewicht oder bei der Anzahl gibt. Ebenso bezieht sich das Salam auf sie, insofern es sich um Nahrungsmittel handelt, die gemessen, gewogen und gezählt werden. Im Hadith steht ein Text über die Erlaubnis des Gemessenen und des Gezählten, doch er erwähnt das Gezählte nicht. Der Ijma' über die Erlaubnis der Nahrungsmittel bewirkt, dass das Gezählte in das Salam eingeschlossen wird.

This indicates that foodstuff is permitted. Foodstuff is not devoid of being measured, weighed or counted so the rule is related to all that foodstuff which is measured, weighed or counted just like taking possession is related to it in its being of that which needs taking possession of and just as it is related to riba of excess (riba al-fadhl) in its being riba if there is excess in the measure or weight or count. So salam is also related to it in its being foodstuff which is measured, weighed and counted. In the hadith is a text upon the permissibility of the measured and the counted but it did not mention the counted (thing). The Ijma’a over the permissibility of foodstuff makes the counted (thing) included in the Salam.

Es ist jedoch notwendig, dass die im Voraus bezahlten Waren genau beschrieben sind, wie Jurani-Weizen, Birni-Datteln, ägyptische Baumwolle, indische Seide oder türkische Feigen, und dass ihr Maß oder Gewicht genau bestimmt ist, wie ein syrisches Sa’a, ein irakisches Pfund, das Kilogramm oder der Liter; das heißt, das Maß oder Gewicht muss bekannt und beschrieben sein.

However it is necessary that the things paid for in advance are exact in description like Jurani wheat, Birni dates, Egyptian cotton, Indian silk, Turkish figs and exact in measurement or weight like a Syrian sa’a, an Iraqi pound and the kilo and litre i.e. it is necessary that the measure or weight be known and described.

Ebenso wie es verpflichtend ist, dass die Gattung, für die der Vorschuss gezahlt wird, bekannt ist, muss der Verkauf auch auf eine Frist erfolgen, und es muss eine bekannte Frist sein. Salam ist nicht sofort gültig, sondern es ist notwendig, dass die Frist als Bedingung festgelegt wird, aufgrund der Aussage des Propheten ﷺ:

Just as it is obligatory for the category for which the advance is paid be known, similarly the sale must be for a period and it must be a known period. Salam is not valid immediately, but rather it is necessary that the period be made a condition due to the Prophet (saw)’s statement:

Dies weist darauf hin, dass die Festlegung einer Frist eine Bedingung für die Gültigkeit des Salam ist. Wo jedoch die Lieferung sofort erfolgt und keine Frist bestimmt wird, heißt es nicht Vorauskauf (Salam), denn das, was es zu einem Salam und Salaf macht, ist das Vorziehen einer der Gegenleistungen und das Aufschieben der anderen. Es ist notwendig, dass die Frist bekannt ist, aufgrund der Aussage des Propheten ﷺ: „für eine bekannte Frist.“ Die Festlegung der Frist betrifft nur einen Zeitraum, der sich an sich nicht unterscheidet, wie etwa einen Monat, ein Jahr, sechs Monate oder bis zu einem bestimmten Datum, und zwar so, dass darüber kein großer Unterschied besteht, wie zum Beispiel das Opferfest oder der Ramadan. Ebenso ist es gültig, dass der Salam auf das Osterfest der Christen und ihr Fasten bezogen wird, da dies bekannt ist und sich nicht unterscheidet. Ein geringfügiger Unterschied wird verziehen. Jede Frist darf aufgeschoben werden, ohne Unterschied zwischen einer nahen oder einer fernen Frist. Das Wort „Frist“ (ajal) hat jedoch eine Bedeutung, nach der gehandelt wird, gemäß dem Sprachgebrauch der Menschen hinsichtlich dieser Bedeutung. Wenn sie meinen, dass eine Stunde darunter nicht fällt, sondern es sich um die Art der sofortigen (Lieferung) handelt, und wenn sie sie als Frist betrachten, so gilt die Stunde als Frist, so wie das Jahr als Frist gilt.

This indicates that the period is a condition for the validity of salam. However where it is immediate and no period is determined then it is not called advance credit sale because that which makes it Salam and salaf is the bringing forward of one of the compensations and delaying the other. It is necessary that the period be known due to the Prophet (saw)’s statement: “for a known period.” Specifying the period is only for a period which in itself does not differ such as a month, year, six months or to such and such date in a way that there is no great difference over it like Eid al-Adha or to Ramadhan. Similarly it is valid that the salam be for the Easter of the Christians and their fasting as this is known and does not differ. A minor difference is forgiven. Every period is allowed to be delayed until without difference between a nearby or a remote period. However the word “period” (ajal) has an indication which is acted upon according to the terminology of the people over its indication. If they consider that an hour is not considered therein but rather it is from the type of immediate (sale), and if they consider it a period thereupon the hour is considered a period like the year is considered a period.

Ebenso ist es notwendig, dass der Preis bekannt ist, aufgrund seiner (SWT) Aussage ﷺ: „Dann soll er für einen bekannten Preis im Voraus bezahlen.“ Es ist nicht erlaubt, außer dass der Preis sofort in der Vertragssitzung übergeben wird. Wenn sich die Vertragspartner also trennen, bevor der gesamte Preis in Besitz genommen wurde, wird der gesamte Vertrag ungültig. Dies liegt daran, dass der Vorauskauf (Salam) in der arabischen Sprache, mit der der Gesandte Allahs ﷺ zu uns sprach, bedeutet, dass etwas für etwas gegeben wird, d. h. Geld wird im Voraus für eine später übernommene Ware gegeben. Wenn jemand also nicht für das, was er im Voraus (aslaf) bestellt hat, bezahlt, dann hat er überhaupt nicht im Voraus bezahlt; er hat lediglich versprochen, dass er im Voraus bezahlen wird. Hätte er einen Teil des Preises bezahlt, sei es wenig oder das meiste davon, dann ist der Vorauskauf bei dem gültig, für das er Besitz übergeben hat, und ungültig bei dem, für das er keinen Besitz übergeben hat. Dass der Verkäufer den Preis vom Käufer in Besitz nimmt, ist eine Bedingung für die Gültigkeit des Salam. Was das Vorhandensein der verkauften Ware während des Verkaufs betrifft, so ist dies keine Bedingung. Salam ist erlaubt bei dem, was vorhanden ist, und bei dem, was nicht vorhanden ist, wenn das Salam abgeschlossen wird, und mit demjenigen, der etwas bei sich hat, und demjenigen, der nichts hat. Dies liegt daran, dass der Prophet ﷺ nach Madinah kam; die Leute zahlten im Voraus für Früchte für ein oder zwei Jahre. Es ist bekannt, dass Früchte nicht für diesen Zeitraum bestehen bleiben, und der Gesandte ﷺ untersagte es ihnen nicht für ein oder zwei Jahre, sondern billigte dies für sie. Daher ist es erlaubt, den Preis der zu liefernden Ware nach einem bestimmten, als Frist angesehenen Zeitraum zu bezahlen, unabhängig davon, ob die Ware vorhanden ist oder nicht. Es ist jedoch eine Bedingung, dass im Preis kein übermäßiger Betrug enthalten ist; vielmehr ist es verpflichtend, dass der Preis zum Zeitpunkt des Kaufvertrags dem Marktpreis entspricht, ähnlich wie bei der aufgeschobenen Frist, nicht bei der Lieferung der Ware. Dies liegt daran, dass das Salam ein Verkauf ist und übermäßiger Betrug bei allen Verkäufen verboten ist, sodass das Salam darin eingeschlossen ist. Ebenso wie es haram ist, eine Ware sofort in Besitz zu nehmen gegen einen aufgeschobenen Preis durch übermäßigen Betrug, ist es ebenso nicht erlaubt, eine Ware, die künftig in Besitz genommen wird, gegen einen sofort zu zahlenden Preis durch übermäßigen Betrug zu verkaufen; daher ist Betrug beim Salam haram. Wenn beim Salam Betrug auftritt, so gilt für ihn die Regel des Betrugs beim Kauf; für den Getäuschten besteht eine Wahlmöglichkeit. Wenn er will, kann er den Kauf aufheben, und wenn er will, kann er ihn vollziehen. Ihm steht nicht zu, die Differenz zwischen dem Preis der echten Ware und dem Preis, für den sie gekauft wurde, zu nehmen. Diese Wahlmöglichkeit ist jedoch an zwei Bedingungen geknüpft. Erstens: das Fehlen von Wissen zum Zeitpunkt des Vertragsabschlusses. Zweitens: der betrügerische Überschuss oder Mangel, auf den die Menschen nicht hereinfallen. Offensichtlicher Betrug wird nach der Einschätzung des Händlers beurteilt; was sie als Betrug ansehen, entwickelt sich zu Betrug, und was sie nicht als solchen ansehen, ist keiner.

Similarly it is necessary that the price be known due to his (saw) statement: “Then let him pay in advance for a known price.” It is not permitted except that the price be handed over immediately in the contract session, so if the contractors separate before the entire price is taken possession, then the whole contract is invalidated. This is because advance sale in the Arabic language with which the Messenger of Allah (saw) addressed us is something being given for something i.e.. Money is given in advance for a good taken afterwards. So if one does not pay for what he ordered in advance (aslaf) then he has not paid in advance for anything; he has merely promised that he will pay in advance. Were he to pay some of the price, whether a little or most of it, then the advance sale is valid in what he gave possession of and void in what he did not give possession of. The seller taking possession of the price from the buyer is a condition for the validity of Salam. As for the existence of the sold good during the sale, it is not a condition. Salam is permitted in what is present and what is not present when the Salam is contracted, and with the one who has something with him and the one without anything. This is because the Prophet came to Madinah; they would pay in advance for fruits for a year or two. It is known that fruits do not remain for this period and the Messenger did not prohibit them from one year or two but rather consented upon that for them. Hence it is permitted to pay the price of the good to be delivered after a specific period considered a period, whether the good exists or not. However it is a condition that there should not be in the price excessive fraud; rather it is obligatory that the price be according to the market during the sale contract similar to the deferred period, not the delivery of the good. This is because the Salam is a sale and excessive fraud is forbidden in all sales so the Salam in included within it. Just as it is haram for a good to be taken possession of immediately for a deferred price via excessive fraud, similarly it is not permitted to sell a good to be taken possession of in the future for a price to be taken possession of immediately via excessive fraud, therefore fraud in salam is haram. If fraud appears in the Salam then its rule is the rule of fraud in sale; for the deceived, there is an option. If he wishes, he can annul the sale and if he wishes he can execute it. It is not for him to take the difference between the price of the real good and the price with which it is bought. However this option is established upon two conditions. Firstly, the absence of knowledge at the time of the contract. Secondly, the deceitful surplus or deficit which the people are not deceived with. Clear fraud is evaluated by the evaluation of the trader so what they consider is fraud develops into and what they do not, is not