la poesía y las tradiciones de los árabes, sus discursos y sus períodos, para comprender el Libro de Allah y la Sunnah del Mensajero de Allah ﷺ. Cuando las gentes de otras religiones entraron en el Islam, todavía poseían culturas intelectuales y conservaban rastros de pensamientos de kufr; y cuando tuvo lugar la lucha intelectual entre los musulmanes y los enemigos del Islam, se dedicaron a las ciencias racionales, estudiándolas para explicar la ‘aqīdah del Islam a la gente y demostrarla con la evidencia racional. Los tipos de disciplinas se dividieron en ramas, y como resultado las disciplinas islámicas se diversificaron. Abarcaron muchas cosas y se enriquecieron cada vez que las conquistas se extendían aún más, y se desarrollaron cada vez que las personas abrazaban la religión de Allah. Cuando el Estado islámico se volvió vasto y se prefirió el aspecto de concentrarse en los países que habían sido abiertos sobre el aspecto de la conquista, muchos musulmanes comenzaron a dedicarse a la investigación en las disciplinas, las ciencias, las lecciones y el estudio en profundidad. Se formó entre los musulmanes una cultura islámica multifacética; la gente se dedicó a aprenderla mientras sirviera al Islam y elevara la posición de los musulmanes. En general, los musulmanes solo se interesaban por esta cultura y no por otras culturas, a pesar de su interés por el universo en términos de ciencia e industria. Cada erudito, cualquiera que fuera el tipo de cultura en que se especializara, y cada escritor, cualquiera que fuera su orientación literaria, e incluso cada matemático, científico o artesano, cualquiera que fuera su camino, se cultivaban primero en la cultura islámica y luego aprendían otras cosas. En cuanto a algunos eruditos que se hicieron famosos por la ciencia, como Muhammad ibn al-Hasan en matemáticas, Ibn Batuta en geografía, Ibn al-Athir en historia, Abu Nuwas en poesía, etc., esta fama no implica que solo estudiaran la ciencia por la que se hicieron famosos. Más bien, ellos y otros como ellos estudiaron toda la cultura islámica y luego se dedicaron a una rama del conocimiento y se hicieron famosos por ella, mientras que también habían comprendido el resto de las ramas de la cultura islámica. En cuanto a esta cultura islámica, contenía temas que eran fundamentales para ella, porque los significados que se mencionan en ellos son lo que se pretendía para el musulmán, como el tafsir, el hadiz, la Sira, la historia, la jurisprudencia (fiqh), los fundamentos de la jurisprudencia (usul al-fiqh) y el tawhid, y contiene lo que son, en realidad, herramientas para comprender esos temas fundamentales, como las ciencias de la lengua árabe y la lógica (mantiq). Los musulmanes se dedicaron a todas estas, y dado que las ciencias que sirven como herramientas son un medio para comprender los significados fundamentales pretendidos, el conocimiento de los significados pretendidos es lo que debe perseguirse. Por lo tanto, nos limitaremos a presentar una visión general del tafsir, el hadiz, la Sira, la historia, la jurisprudencia (fiqh), los fundamentos de la jurisprudencia (usul al-fiqh) y el tawhid, con el fin de ofrecer una breve ilustración de cada uno.
poetry and the traditions of the Arabs, their speeches and periods in order to understand the Book of Allah and the Sunnah of the Messenger of Allah . When the people of other religions entered into Islam they still possessed intellectual cultures and carried traces of kufr thoughts, and when the intellectual stuggle between the Muslims and the enemies of Islam took place they dedicated themselves to the rational sciences, studying them to explain the ‘aqīdah of Islam to the people and demonstrate it with the rational evidence. The types of disciplines were divided into branches and the Islamic disciplines became diversified as a result. They dealt with many things and came to be enriched every time the conquests expanded even further and developed each time people embraced the deen of Allah . When the Islamic state became vast and the aspect of concentrating on the countries that had been opened was preferred over the aspect of conquest, many Muslims began to devote themselves in research in the disciplines, sciences, lessons and in-depth study. A multi-faceted Islamic culture took shape among the Muslims; the people dedicated themselves to learning it so long as it served Islam and elevated the position of Muslims. Generally, the Muslims were only interested in this culture and not in other cultures despite their interest in the universe in terms of science and industry. Each scholar, whatever type of culture he specialised in, and every writer whatever his literary orientation and even every mathematician, scientist or craftsman whatever his path, they were cultured first by the Islamic culture, then they learnt other things. As for some scholars who became famous for science like Muhammad ibn al-Hasan in mathematics, Ibn Batuta in geography, Ibn al-Athir in history, Abu Nuwas in poetry etc. This fame does not imply that they only studied the science for which they became famous. Rather, they and others like them studied all of the Islamic culture and then turned to a branch of knowledge and became famous for it while they had grasped the rest of the branches of Islamic culture as well. As for this Islamic culture, it contained topics that were fundamental to the culture because the meanings mentioned in them is what was intended for the Muslim, like tafsīr, hadīth, Sīrah, history, jurisprudence (fiqh), foundations of jurisprudence (usul al-fiqh) and tawheed and it contains what are actually tools for understanding those topics that are fundamental, like the sciences of the Arabic language and logic (mantiq). The Muslims devoted themselves to all of these and since the sciences serving as tools are a means of understanding the intended fundamental meanings then the knowledge of the intended meanings is what should be aimed at. Therefore, we shall restrict ourselves to presenting a glimpse of the tafsīr, hadīth, Sīrah, history, jurisprudence (fiqh), foundations of jurisprudence (usul al-fiqh) and tawheed in order to give a brief illustration of each.