La dirección de la responsabilidad legal [taklīf] es la dirección del Legislador relacionada con la obligación o la libre elección, es decir, está relacionada con la exigencia de realizar una acción o de abstenerse de ella, o con la opción de elegir entre hacer y omitir. Si la dirección está relacionada con una exigencia decisiva de realizar una acción, esa acción es wājib [obligatoria] o fard, siendo ambos términos sinónimos. La acción wājib es aquella cuya omisión intencional y absoluta hace que quien la deja sea legalmente censurable. Que quien la deja sea legalmente censurable significa que el Libro de Allah, la Sunnah de Su Mensajero ﷺ o el Ijma' de los Compañeros indican que quien omite tal acción ha actuado de manera deficiente y es censurable. No se tiene en cuenta la censura de la gente por la omisión de una acción; lo que se considera es la censura de la revelación. Desde la perspectiva de la obligatoriedad, no existe diferencia entre la acción que es obligatoria individualmente [wajib al-‘ayn] y la obligación de suficiencia [wajib ‘ala al-kifāyah].

The address of legal responsibility [taklīf] is the address of the legislator related to compulsion or choice, that is, it is related to the request to perform an action or to abstain from an action, or to the option of choosing between commission and omission. If the address is related to a decisive request to perform an action, that action is wājib [obligatory] or fard, the two being synonymous. The wājib action is that which the person who leaves it intentionally and absolutely is legally blameworthy. The meaning of the leaver being legally blameworthy is that the Book of Allah, the Sunnah of His Messenger (saw) or the Ijma’ al-Sahabah indicate that if a person leaves such an action he has acted deficiently and is blameworthy. There is no consideration given to the blame of the people on the omission of an action. Rather what is considered is the blame of the revelation. There is no difference, from the perspective of obligation, between the action which is individually obligatory [wajib al-‘ayn] and the obligation of sufficiency [wajib ‘ala al-kifāyah].

Si la orden del Legislador está relacionada con una petición no decisiva de realizar una acción, entonces esa acción es mandūb [recomendada]. En los actos de culto [‘ibādāt], la palabra ‘sunnah’ también se utiliza como sinónimo. La acción mandūb es aquella cuya realización es legalmente loable, mientras que su no realización no es legalmente reprochable. También se le denomina nāfilah [supererogatoria]. Si la orden del Legislador está relacionada con una petición decisiva de abstenerse de una acción, entonces esa acción es harām [prohibida] o mahdhūr, siendo ambos términos sinónimos. La acción harām es aquella cuya realización es legalmente reprochable. Si la orden del Legislador está relacionada con una petición no decisiva de abstenerse de una acción, entonces esa acción es makrūh [reprobable]. La acción makrūh es aquella cuya abstención es legalmente loable, mientras que su realización no es legalmente reprochable.

If the address of the legislator is related to a non-decisive request to perform an action then that action is mandūb [recommended]. In the ritual worships [‘ibādāt] the word ‘sunnah’ is also synonymously used. The mandūb action is that which the performance of is legally praiseworthy, whilst its non-performance is not legally blameworthy. It is also referred to as nafilah [supererogatory]. If the address of the legislator is related to a decisive request to abstain from an action then that action is harām [prohibited] or mahdhūr, the two being synonymous. The harām action is that which the performance of it legally blameworthy. If the address of the legislator is related to a non-decisive request to abstain from an action then that action is makrūh [reprehensible]. The makrūh action is that which the abstention of is legally praiseworthy, whilst its performance is not legally blameworthy.

Si la orden del Legislador se refiere a conceder la opción de realizar una acción o abstenerse de ella, entonces esa acción es mubah [permitida]. Esto se aplica tanto cuando la opción se da explícitamente en el texto como cuando se entiende a partir de la forma [sigha] de la petición, como cuando una petición de realizar algo viene después de una prohibición sobre el mismo asunto pero en dos contextos o situaciones diferentes, incluso si la petición de realizarla viene en modo imperativo.

If the address of the legislator is related to the granting of an option to either perform an action or abstain therefrom then that action is mubah [permissible]. This is in both the case that the option is given explicitly in the text or that it is understood from the text from the form [seegah] of the request, such as when a request to perform comes after a prohibition in the same matter but in two different contexts or situations, even if the request to perform comes in the imperative tense.

Los dictámenes legales relacionados con la atribución de la responsabilidad legal se limitan a los cinco mencionados anteriormente (wājib, mandūb, mubāḥ, makrūh, ḥarām).

The legal rulings related to the address of legal responsibility are restricted to the above five (wājib, mandūb, mubah, makruh, harām).