Entonces, si la condición de justicia se aplica a un testigo, se aplica con mayor razón como condición para el nombramiento de un Khalifah, ya que el Khalifah ocupa una posición aún más elevada que el testigo.
So if the condition of justice applies to a witness, it obviously applies even more as a condition for appointing of a Khalifah since the Khalifah is in an even greater position than the witness.
6. Debe ser libre. El esclavo está poseído por su amo, por lo que no tiene autoridad para disponer de sí mismo. Con mayor razón, no puede gestionar los asuntos de otros, y por tanto no puede asumir la responsabilidad de gobernar al pueblo.
6. He must be free. The slave is possessed by his master, so he does not have the authority to dispose of his own self. So, by greater reason, he cannot conduct the affairs of others and so cannot take charge of ruling over the people.
7. Debe ser capaz de asumir las responsabilidades del Califato: Esto se debe a que es uno de los requisitos de la bay'ah, y por tanto la bay'ah a quien es incapaz de asumir las responsabilidades del Califato es inválida. Estas son las condiciones para contratar al Khalifah para el Califato. Cualquier otra cosa distinta de estas siete condiciones no es apta para ser una condición del contrato, aunque puede pertenecer a las condiciones de preferencia si proviene de textos sólidos, o si entra bajo un hukm probado por un texto sólido. Esto es así porque, para que una condición sea una condición del contrato, su daleel debe incluir una exigencia decisiva que se convierta en una connotación de su obligatoriedad. Por tanto, si la evidencia no incluye una exigencia decisiva, entonces la condición es de preferencia y no de contrato. No se ha transmitido ninguna evidencia que incluya una exigencia decisiva distinta de estas siete condiciones, así que solo estas son las condiciones del contrato. Las demás condiciones incluidas en evidencias sólidas son únicamente condiciones de preferencia. Por consiguiente, no es una condición del contrato del Califato que el Khalifah deba ser mujtahid, porque no existe un texto sólido sobre el asunto, y también porque la función del Khalifah es gobernar, y no necesariamente necesita hacer ijtihad, ya que puede preguntar sobre el hukm, seguir a un mujtahid y adoptar leyes según la opinión de ese mujtahid. Por tanto, no es necesario que sea mujtahid, aunque es preferible; pero si no fuera mujtahid, el Califato seguiría siendo contratado para él. Asimismo, no es una condición del contrato del Califato que el Khalifah sea valiente, ni que sea de buena visión para gestionar los asuntos de la comunidad y velar por sus intereses. Esto es así porque no se transmitió ningún hadiz sólido sobre este asunto y no entra bajo un hukm shar'i que lo convierta en una condición del contrato; aunque es preferible que el Khalifah sea valiente y posea una profunda perspicacia y visión.
7. He must be capable to undertake the responsibilities of the Khilafah: This is because this is from the requirements of the bay’ah and therefore the bay’ah to one incapable to undertake the responsibilities of the Khilafah is invalid. These are the conditions of contracting the Khalifah to the Khilafah. Anything other than these seven conditions are not suitable to be a contracting condition though they may be from the conditions of preference if they are produced from sound texts, or if they came under a hukm proven by a sound text. This is so because in order for condition to be a condition of contract, its daleel should include a decisive demand that becomes a connotation for its obligation. So if the evidence does not include a decisive demand, then the condition is one of preference and not of contracting. No evidence including a decisive demand was reported other than these seven conditions, so they are alone the conditions of contract. Other conditions included in sound evidences are conditions of preference only. Therefore, it is not a condition of contract to the Khilafah that the Khalifah must be a mujtahid because there is no sound text on the matter, and also because the duty of the Khalifah is to rule and he does not necessarily need to make ijtihad since he can inquire about the hukm, follow a mujtahid and adopt laws according to the opinion of that mutjahid. It is therefore not necessary for him to be a mujtahid, although it is preferable; but if he were not a mutjahid, the Khilafah would still be contracted to him. Also it is not a contracting condition to the Khilafah that the Khalifah must be brave, or of the people of good vision to manage the affairs of the community and to conduct its interests. This is so because no sound hadith was reported on this issue and it does not come under a hukm shari’ which makes it a contracting condition; although it is preferable that the Khalifah be brave and carry deep insight and vision.
No es una condición de contratación para el Califato que el Califa deba ser de los Quraish. En cuanto a lo que se transmite de Mu'awiya, que dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ diciendo:
Also it is not a contracting condition for the Khilafah that the Khalifah must be from the Quraish. As for what was reported from Mu‘awiya that he said: I heard the Messenger of Allah (saw) saying: