2.1 El significado de la Īmān el Día de la Resurrección
2.1 The Meaning Of Imān In The Day Of Resurrection
El īmān en el Día del Juicio es el īmān en la Resurrección. Es el momento en que termina la estancia de la creación en esta vida mundanal. Todos los que estén en ella morirán, y luego Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ resucitará a los muertos. Hará revivir sus huesos cuando ya se habían descompuesto, devolverá los cuerpos a su estado anterior y les restituirá sus almas. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ dice,
Imān in the Day of Judgement is imān in the Resurrection. It is the time when the stay of the creation in this (worldy) life terminates. All those in it shall die, and then Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ will resurrect the dead. He will revive their bones whilst they had become decomposed, restore the bodies to their previous state and return to them their souls. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
«Luego, el Día de la Resurrección, seréis resucitados» [TMQ-Mu'minūn: 16]
“Then, on the Day of Resurrection, shall you be raised up” [TMQ-Mu'minūn: 16]
Y
And
“Eso! Porque Allah es la Verdad: Él es Quien da vida a los muertos, y Él tiene poder sobre todas las cosas. Y la Hora llegará: no hay duda al respecto, y Allah resucitará a todos los que están en las tumbas” [TMQ-Hajj: 6-7]
“That! Because Allah is the Reality: He it is Who gives life to the dead, and it is He who has power over all things. And the Hour is coming: there is no doubt about it, and Allah shall raise up all who are in the graves” [TMQ-Hajj: 6-7]
Y
And
«Dice: "¿Quién podrá devolver la vida a los huesos cuando estén podridos?" Di: "Les devolverá la vida Quien los creó la primera vez"» [TMQ Yāsīn: 78-79]
“He says, ‘Who can revive (dry) bones and ones decomposed ?’ Say, ‘He shall revive them Who created them in the first instance’” [TMQ Yāsīn: 78-79]
Y
And
Di: ¡Los de antaño y los de los tiempos posteriores! Todos serán reunidos para la cita de un Día conocido. [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
“Say: those of old and those of later times! All shall be gathered for the meeting appointed for a Day known.” [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
Parte de la fe (īmān) en el Día del Juicio es la fe en que a las personas se les entregarán sus registros. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ dice:
Part of imān in the Day of judgement is the imān in that people will be given their records. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
«Hemos atado a cada hombre su destino a su propio cuello: sacaremos para él, el Día de la Resurrección, un libro que verá abierto. (Se le dirá:) «Lee tu propio registro…»». [TMQ Isrā’: 13-14]
“Every man's fate We have fastened on his own neck: We shall bring out for him, on the Day of Resurrection, a scroll, which he will see spread open. (It will be said to him:) ‘Read your (own) record…’”. [TMQ Isrā’: 13-14]
Así pues, los creyentes recibirán sus registros en su mano derecha; en cambio, los kuffār los recibirán en su mano izquierda y a sus espaldas. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ dice,
So the believers will be given their records in their right hands; as for the kuffār they shall be given them in their left hands and behind their backs. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
«Entonces, quien reciba su registro en su mano derecha, pronto será juzgado con un juicio fácil, y volverá a su gente, regocijado. Pero quien reciba su registro por detrás de su espalda, pronto clamará por la perdición: entrará en un Fuego ardiente». [TMQ Inshiqāq: 7-12]
“Then he who is given his Record in his right hand, soon will he be reckoned with an by an easy reckoning; and he will turn to his people, rejoicing. But he who is given his Record behind his back, soon will he cry for perdition: he will enter a Blazing Fire” [TMQ Inshiqāq: 7-12]
Y
And
“Y quien reciba su libro de registro en la mano izquierda dirá: ‘¡Ay! ¡Ojalá no se me hubiera dado mi libro de registro! ¡Ojalá nunca hubiera sabido cuál era mi cuenta! ¡Ay! ¡Ojalá la muerte hubiera acabado conmigo! De nada me ha servido mi riqueza. Mi poder ha desaparecido de mí.’ (Entonces se dirá): ‘¡Tomadlo y atadlo, y arrojadlo al Fuego abrasador! Luego, encadenadlo con una cadena cuya longitud sea de setenta codos.’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
“And he who is given his Record in his left hand, will say: ‘Ah! Would that my record have not been given to me! Had I never realised how my account (stood)! Ah! Would that (Death) have made an end of me! Of no profit to me has been my wealth! My power has perished from me!’ (The stern command will say): ‘Seize you him, and bind and burn him in the Blazing Fire. Make him march in a chain, whereof the length is seventy cubits!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
También forma parte de la fe en el Día de la Resurrección creer que al-Jannah [el Paraíso, lit. el Jardín] es verdadero y que an-Nar [el Infierno, lit. el Fuego] es verdadero. Al-Jannah es la morada creada para los creyentes, en la que ningún kāfir podrá entrar jamás. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ dice:
Also part of imān in the Day of Resurrection is imān that al-Jannah [Paradise, lit. the Garden] is true and that an-Nar [Hell, lit. The Fire] is true. Al-Jannah is the abode created for the Believers, in which no kāfir can ever enter. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“…un Jardín cuya anchura es la de los Cielos y la Tierra, preparado para los piadosos” [TMQ Imrān: 133]
“…a Garden whose width is that of the Heavens and the Earth, prepared for the righteous” [TMQ Imrān: 133]
Y
And
Los Compañeros del Fuego llamarán a los Compañeros del Jardín: «Derramad sobre nosotros algo del agua o de lo que Allah os provee de sustento». Dirán: «Allah ha prohibido ambas cosas a quienes rechazaron a Él». [TMQ A'rāf: 50]
“The Companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: ‘Pour down to us (some) of the water or that which Allah provides for you of sustenance.’ They will say: ‘Allah has forbidden both for those who rejected Him.’” [TMQ A'rāf: 50]
Y
And
"Tal es el Jardín que heredarán aquellos de Nuestros siervos que se hayan guardado (del mal)." [TMQ Maryam: 63]
“Such is the Garden which those of Our servants who guard (against evil) shall inherit” [TMQ Maryam: 63]
En cuanto a al-Nar, es una morada creada en la que ningún creyente permanecerá eternamente. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ dice:
As for al-Nar it is a created abode wherein no believer shall abide eternally. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
«Ninguno llegará a ella sino el más desdichado, que desmiente (la Verdad) y da la espalda (a ella). Pero el más piadoso será alejado de ella» [TMQ Layl: 15-17]
“None shall reach it but the most unfortunate ones, who belie (the Truth) and turn awat (from it). But those most devoted (to Allah) shall be far removed from it” [TMQ Layl: 15-17
Aquellos a quienes Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ quiera de entre los musulmanes, cuyos pecados mayores y malas acciones superen a sus pecados menores y buenas obras, entrarán en al-Nar, y luego serán sacados de allí y admitidos en al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ dice:
Those who Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ wills of the Muslims whose major sins and misdeeds outweigh their minor sins and good deeds will enter al-Nar, and later will be taken out and and admitted to al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
«Si evitáis los grandes pecados que se os han prohibido, borraremos vuestras malas acciones y os haremos entrar por una puerta de gran honor». [TMQ Nisā’: 31]
“If you (but) eschew the great things which you are forbidden, We shall do away with your evil deeds, and admit you to a Gate of great honour” [TMQ Nisā’: 31]
Y
And
Pero aquel cuya balanza (de buenas obras) sea liviana, su morada será un abismo (sin fondo). ¿Y qué te hará saber lo que es? (Es) un Fuego ardiente!
“But he whose balance (of good deeds) is light, his abode shall be a (bottomless) Pit. And what will explain to you what it is? (It is) a Fire blazing fiercely! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
Parte de la fe (īmān) en el Paraíso (al-Jannah) es creer que sus deleites son perceptibles por los sentidos, y que sus habitantes comen, beben, se unen en matrimonio, visten y disfrutan de esos deleites. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ dice:
Part of the imān in al-Jannah is the imān in that its delights are sensorially perceivable and that its people eat, drink, copulate, dress, and relish those delights. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
“Entre ellos circularán jóvenes de eterna lozanía, con copas, cántaros y vasos llenos de manantiales de agua corriente: no sentirán dolor de cabeza por ello, ni perderán el juicio. Y con frutas, cualquiera que escojan, y carne de aves, la que deseen. Y habrá compañeras de hermosos ojos grandes y brillantes, semejantes a perlas bien guardadas. Recompensa por lo que solían hacer” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
“Round them will (serve) youths of perpetual (freshness), with goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains: no after-ache will they receive therefrom, nor will they suffer intoxication. And with fruits, any that they may choose, and the flesh of fowls, any that they may desire. And (there shall be) companions (for them) with beautiful, lustrous eyes, like unto pearls well-guarded. A recompense for what they used to do” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
Y
And
«…y sus vestiduras allí serán de seda» [TMQ Hajj: 23]
“…and their garments there will be of silk” [TMQ Hajj: 23]
Y
And
Sobre ellos habrá vestiduras verdes de seda fina y brocado grueso, y estarán adornados con brazaletes de plata; y su Señor les dará a beber un vino puro. [TMQ Insān: 21]
“Upon them will be green garments of fine silk and heavy brocade, and they will be adorned with bracelets of silver; and their Lord will give to them to drink of a Wine, pure.” [TMQ Insān: 21]
Y
And
Los justos beberán de una copa cuya mezcla es de canfor; una fuente de la que beben los siervos de Allah, haciéndola brotar abundantemente. [TMQ Insān: 5-6]
“The Righteous shall drink of a cup whereof the mixture is of Kafur; a spring wherefrom the slaves of Allah drink, making it gush forth abundantly” [TMQ Insān: 5-6]
Y
And
«Y la recompensa por su paciencia y perseverancia será el Jardín y (vestiduras de) seda. Reclinados en él sobre tronos elevados, no verán allí ni el (calor excesivo) del sol ni el frío intenso. Y las sombras del (Jardín) descenderán sobre ellos: los racimos (de frutos), allí, colgarán bajos en humildad. Y entre ellos se les pasarán vasijas de plata y copas de cristal, transparentes, hechas de plata: ellos determinarán su medida (según sus deseos)». [TMQ-Insān: 12-16]
“And the recompense for their patience and steadfastness is the Garden and (garments of) silk. Reclining in it on raised thrones, they will see there neither the (excessive heat) of the sun nor intense cold. And the shades of the (Garden) will come low over them: the bunches (of fruit), there, will hang low in humility. And amongst them will be passed round vessels of silver and goblets of crystal, clear, made of silver: they will determine the measure thereof (according to their wishes)” [TMQ-Insān: 12-16]
Esto se suma a otros muchos placeres mencionados explícitamente en el Corán.
This is in addition to many other delights mentioned explicitly in the Qur’ān.
Parte de la fe (īmān) en el Fuego (an-Nār) es creer que su tormento es real y perceptible por los sentidos, y que sus habitantes sufren diversos tipos de tortura en el fuego, en el zamhareer (un frío severo o un fuego ardiente), en el pus hirviente y en otras formas de castigo que fueron mencionadas explícitamente en el Corán, como la tortura con cadenas y grilletes, la brea líquida, los hoyos de fuego, el consumo del zaqqūm y la bebida de agua tan caliente como el metal fundido. Allah سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ dice:
Part of the imān in an-Nar is imān in that its torment is real and sensorially perceivable and that its people suffer various types of torture in fire, zamhareer (severe frost or glowing fire), boiling puss and other forms of torture which were mentioned explicitly in the Qur’ān, such as torture with chains and handcuffs, liquid pitch, fire pits, the eating of zaqqum, and the drinking of water which is as hot as boiling metal. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
«Sus vestiduras de brea líquida» [TMQ Ibrāhim: 50]
“Their garments of liquid pitch” [TMQ Ibrāhim: 50]
Y
And
«Para los que rechazan [la verdad] hemos preparado cadenas, grilletes y un Fuego ardiente.» [TMQ Insān: 4]
“For the Rejecters We have prepared chains, yokes, and a Blazing Fire!” [TMQ Insān: 4]
Y
And
“Ciertamente, el árbol de Zaqqum será el alimento de los pecadores.” [TMQ Dukhān: 43-44]
“Verily the tree of Zaqqum will be the food of the Sinners!” [TMQ Dukhān: 43-44]
Y
And
(Estarán) en medio de un Fuego ardiente y abrasador y en Agua hirviente [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
“(They will be) in the midst of a fierce Blast of Fire and in Boiling Water” [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
Y
And
Si piden auxilio, se les dará agua como metal fundido, que les abrasará los rostros: ¡qué terrible bebida! [TMQ Kahf: 29]
“…if they implore relief they will be granted water like melted brass, that will scald their faces: how dreadful the drink!” [TMQ Kahf: 29]
Y
And
«Y no tiene más alimento que el pus de las heridas» [TMQ Al-Haqqah: 36]
“Nor has he any food except the discharge from the washing of wounds” [TMQ Hāāqqah: 36
Y
And
«…cada vez que sus pieles se consuman, les cambiaremos por otras pieles nuevas, para que prueben el castigo». [TMQ Nisā’: 56]
“…as often as their skins are roasted through, We shall change them for fresh skins, that they may taste the Penalty!” [TMQ Nisā’: 56]
Y
And
"…no se les fijará un plazo para que mueran, ni se aliviará para ellos su castigo." [TMQ Fatir: 36]
“…no term shall be determined for them, so they should die, nor shall its Penalty be lightened for them.” [TMQ Fatir: 36]
Y
And
«Entonces, ¿qué haréis, oh vosotros que os extraviáis y tratáis de mentira (la Verdad)? Ciertamente probaréis del árbol de Zaqqum. Y con él llenaréis vuestros vientres, y beberéis agua hirviente encima de él, y beberéis como camellos enfermos sedientos y enloquecidos.» [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
“Then will you, O you who go astray, and belie (the Truth)! You shall surely taste of the Tree of Zaqqum. Then will you fill your insides therewith, and drink Boiling Water on top of it: indeed you shall drink like diseased camels raging with thirst!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
Y
And
«Y serán expuestos ante el Fuego mañana y tarde» [TMQ Ghāfir: 46]
“In front of the Fire shall they be brought, morning and evening” [TMQ Ghāfir: 46]