Todos los tratados firmados por el Estado Islámico deben limitarse a un período específico. Sin embargo, suscribir un tratado no significa obligar a los musulmanes a cumplirlo en todas las situaciones, como tampoco significa traición ni violación del tratado. Más bien, está permitido anular el tratado en situaciones concretas establecidas por la Sharía, y no está permitido anularlo en otras situaciones distintas a las que la Sharía ha establecido. Las situaciones para las que la Sharía ha establecido la licitud de anular el tratado con el enemigo son:

All treaties signed by the Islamic State must be limited to a specific period. However, contracting a treaty does not mean compelling Muslims with it in all situations just as it does not mean betrayal and violation of the treaty. Rather it is allowed to annul the treaty in specific situations stated by the Shar’a, and it is not allowed to annul it in other than the situations the Shar’a stated. The situations for which the Shar’a stated the permissibility of annulling the treaty with the enemy are:

En primer lugar: Si las personas con pacto asisten a cualquier enemigo de los musulmanes y lo apoyan contra los musulmanes. Esto ocurre, por ejemplo, cuando existe una situación de guerra activa entre el Estado Islámico y otro Estado, y el Estado con el que existe un tratado con el Estado islámico ayuda a este enemigo con armas, dinero u hombres y lo asiste contra nosotros. En esta situación, es permitido que el Estado Islámico anule el tratado, porque Allah (swt) dice:

Firstly: If the covenanted person(s) assist any enemy of the Muslims and support them against the Muslims. That is like when there is a situation of active war between the Islamic State and another State, so the State with which there is a treaty between her and the Islamic state helps this enemy with weapons, money or men and assists it against us. In this situation it is allowed for the Islamic State to nullify the treaty because Allah (swt) says:

Se entiende que, si ayudan a alguien contra los musulmanes, es lícito para los musulmanes anular el tratado con ellos.

Its understanding is that if they assist anyone against Muslims, it is allowed for the Muslims to nullify the treaty with them.

Segundo: Los pueblos con pacto violan una de las condiciones del tratado, como ocurrió con el Mensajero (saw) en la tregua de Hudaybiyya. Juza'a entró bajo la protección del Mensajero ﷺ y se alió con él. Los Quraish violaron esta condición e incitaron a Banu Bakr contra Juza'a. Luego ellos consideraron y trataron de preservar el tratado, pero el Mensajero ﷺ consideró que esta violación le permitía anular el tratado; así que lo anuló, los combatió y conquistó La Meca.

Secondly: The covenanted people violate a condition of the treaty’s conditions which is like what occurred with the Messenger (saw) in the truce of Hudaybiyya. Khuza’ah entered into the protection of the Messenger (saw) and allied with him. Quraysh violated this condition and incited Banu Bakr upon Khuza’ah. Then they regarded and attempted to preserve the treaty, but the Messenger (saw) considered this violation for him to nullify the treaty, so he nullified it and fought them and conquered Makkah.

Tercero: Si se teme la traición y la perfidia de parte del pueblo con el que se tiene pacto, es lícito anular el tratado. Allah (SWT) dijo:

Thirdly: If the treachery and betrayal is feared from the covenanted people, nullifying the treaty is allowed. Allah (swt) said:

En esta situación es obligatorio informar al enemigo y anular el tratado con él. La ocurrencia de la traición no es, en la práctica, una condición para la anulación; más bien, basta el mero temor de (que el enemigo cometa) esto como justificación para anular el tratado. Informarles es suficiente para que el conocimiento de ambas partes sea igual en cuanto a la anulación.

In this situation it is obliged to inform the enemy and nullify the treaty with him. The occurrence of betrayal practically is not a condition of nullification; rather mere fear from the enemy (of this) is sufficient as a justification to nullify the treaty. Informing (them) is sufficient so that the knowledge of both parties is equal regarding the nullification.

Cuarto: Si el pueblo con pacto viola el tratado con el Estado Islámico mediante una anulación completa, en esta situación es obligatorio anular el tratado con ellos y golpearlos con un castigo severo, para darles una lección y un ejemplo a otros, de modo que no se atrevan a tratar con los musulmanes de manera similar. Dijo Allah (swt):

Fourthly: The covenanted people violate the treaty with the Islamic State via a complete nullification. In this situation it is obliged to nullify the treaty with them and strike them with a severe strike so as to give them a lesson and example for others so that they do not become bold to transact with the Muslims with a similar transaction. Allah (swt) said:

Estas son las cuatro situaciones en las que es permitido a los musulmanes anular los tratados firmados entre ellos y sus enemigos, y es permitido combatir a este enemigo. Allah (SWT) dijo:

These are the four situations in which it is allowed for Muslims to nullify the contracted treaties between them and their enemies, and it is allowed for them to fight this enemy. Allah (swt) said:

Este es el período mencionado antes de este aleya, que es Su (SWT) declaración:

This is the period mentioned before this ayah which is His (swt) statement:

Y Allah (SWT) dijo:

And Allah (swt) said:

Sin embargo, es necesario, para anular el tratado, que se les devuelva de igual manera. Allah (SWT) dijo:

However, it is necessary in nullifying the treaty that it is thrown against them equally. Allah (swt) said:

Y esto es general en todos los tratados, es decir, por igual entre ellos y vosotros. No está permitido combatir al enemigo antes de la anulación del tratado y antes de que ellos lo sepan, para que vuelvan a la situación en la que estaban de fortificación (tahassun), que era una protección contra su traición. Todo esto se refiere a quienes no cumplen su pacto. En cuanto a quienes cumplen su pacto y son rectos con el Estado Islámico, es obligatorio que los musulmanes cumplan su pacto con ellos y sean rectos con ellos como ellos fueron rectos. Allah (swt) dijo:

And this is general in all treaties i.e. equally between them and you. Fighting the enemy is not allowed before the annulment of the treaty and before they know this so that they return to what they were upon of Fortification (tahassun) which was a protection against their betrayal. All of this is regarding other than those who fulfill their covenant. As for those who fulfill their covenant and are upright with the Islamic State, it is obligated that the Muslims fulfill their covenant with them and be upright with them as they were upright. Allah (swt) said:

Su entendimiento es que quienes violaron a los musulmanes en algo similar a la segunda situación mencionada, o que ayudaron a alguien contra ellos como en la primera situación, entonces no se les debe cumplir su pacto. Sin embargo, si no hacen eso y cumplen su tratado hasta el final de su plazo, entonces es obligatorio para los musulmanes cumplir su pacto con ellos hasta el final del período del pacto. Dijo Allah (SWT):

Its understanding is that those who violated the Muslims in anything like the second mentioned situation or they assisted anyone against them like in the first situation then do not complete for them their covenant. However if they do not do that and they accomplish their treaty to the end of its period, then it is obliged upon Muslims to complete their covenant for them to the end of the period of the covenant. Allah (swt) said:

Se entiende de ello que, si ellos no son rectos contigo, tú no debes ser recto con ellos; pero si ellos son rectos, entonces debes ser recto y cumplir para con ellos su pacto. Se aclara a partir de esto que el cumplimiento de los tratados es un asunto obligatorio. Si el tratado es por un período específico, es obligatorio cumplirlo hasta su término; cuando su período se completa, es permitido no renovarlo y ponerle fin. Allah (SWT) dijo:

Its understanding is that if they are not upright in it for you then do not be upright to them, but if they are upright then you should be upright and fulfill for them their covenant. It is clarified from this that the fulfilment of treaties is an obligatory matter. If the treaty is for a specific period, it is obligatory to fulfill it until its period; when its period is completed it is allowed not to renew it and end it. Allah (swt) said:

Así como se aclara que la severidad contra quienes anulan sus tratados también es obligatoria. Si el enemigo descuida alguna condición de las estipuladas en el tratado, lo anula por completo, o les presta cualquier ayuda al enemigo de los musulmanes contra los musulmanes, o se teme traición de su parte, entonces todo esto permite a los musulmanes anular los tratados con sus enemigos, y esto no es traición. En consecuencia, el Legislador (Ash-Shaari') ha especificado los tipos de tratados internacionales y determinado las situaciones que los anulan o ponen fin a su aplicación. Es obligatorio atenerse a lo que el Legislador, por sí solo, aclaró en los tratados, y detenerse en el límite marcado por la Sharía en este asunto, dejando la cuestión del estilo y la elección a la opinión del Califa y a su ijtihad.

Just as it clarifies that severity against those who nullify their treaties is also obligatory. If the enemy neglects a condition among the treaty conditions, nullifies it completely, or they provide any assistance to the enemy of the Muslims against Muslims or treachery is feared from them, then all this allows Muslims to nullify the treaties with their enemies and this is not betrayal. Accordingly the Legislator (Shar’i) has specified the types of international treaties and determined the situations which nullify them or bring acting upon them to an end. It is obliged to be bound with what the Legislator alone clarified in treaties and stopping at the limit of the Shar’a in its matter together with leaving the matter of the style and choice to the Khalifah’s opinion and his ijtihad