El Corán contiene versículos muhkam (precisos) y mutashabih (imprecisos), según dijo Allah, Exaltado sea, al decir: {...algunos de ellos son versículos precisos; son la base del Libro, y otros son imprecisos...} (Sura Ali Imran, 7). El muhkam es aquel cuyo significado resulta evidente y manifiesto, de modo que elimina la posibilidad de interpretaciones diferentes. Por ejemplo, Allah, Exaltado sea, dice: {...Allah ha permitido el comercio y ha prohibido la usura...} (Sura Al-Baqarah, 275); {Al ladrón y a la ladrona, cortadles las manos...} (Sura Al-Ma'idah, 38); y {En la ley del talión tenéis la vida, oh hombres de entendimiento, para que seáis temerosos de Allah} (Sura Al-Baqarah, 179), así como otros versículos semejantes. En cuanto al mutashabih, es lo contrario del muhkam, pues admite la posibilidad de más de un significado, ya sean estos equivalentes entre sí o no. Un ejemplo de significados equivalentes es el dicho de Allah, Exaltado sea: {Las mujeres divorciadas esperarán, sin casarse, tres periodos menstruales...} (Sura Al-Baqarah, 228), donde la palabra (qurú') puede significar la menstruación (hayd) o la pureza (tuhr). Y el dicho de Allah, Exaltado sea: {...a menos que ellas lo renuncien o que aquel en cuyas manos está el vínculo del matrimonio renuncie a la mitad...} (Sura Al-Baqarah, 237): aquel que tiene el vínculo del matrimonio puede ser el esposo o el tutor (wali). Y el dicho de Allah, Exaltado sea: {...o si habéis tenido contacto con mujeres...} (Sura An-Nisa', 43), cuya interpretación queda en duda entre el contacto con la mano y la cópula. Un ejemplo de lo que significa que no son iguales entre sí es el dicho de Su Ta'ala:{Pero permanecerá (para siempre) el Rostro de tu Señor, el Lleno de Majestad, Generosidad y Honor} 27 Surat Al-Rahmaan, {Cuando lo haya formado (en la debida proporción) y soplado en él de Mi espíritu…} 29 Surat Al-Hiyr, entre otras cosas que Nuestras Manos han fabricado…} 71 Surat Yaseen {Allah les devolverá su burla y les dejará continuar en sus transgresiones; así que vagarán como ciegos (de un lado a otro)} 15 Surat Al-Baqarah, tramaron) Entonces los incrédulos (y} y planearon, y Allah también planeó, y el mejor de los planeadores es Allah} 54 Surat Al-'Imraan, y los cielos serán enrollados en Su mano derecha: ¡Gloria a Él, y Él está muy por encima de los asociados que Le atribuyen!} 67 Surat Al-Zumar, y similares, tiene la probabilidad de varios significados según la comprensión de la lengua árabe respecto a los estilos de los árabes, y según los significados de la sharía, todo lo que es mutashabih (impreciso). En verdad se llama mutashabih por la incertidumbre de su significado para el oyente. Lo mutashabih no es aquello cuyo significado no es comprensible, pues no hay nada en el Corán que sea incomprensible, ya que incluir en el Corán algo incomprensible lo haría dejar de ser una aclaración para la humanidad, y eso es contrario al dicho de Su Ta'ala: Esta es una declaración clara para la humanidad, una guía y una instrucción para quienes temen a Allah} 138 Surat Aal Imraan. En cuanto a las letras alfabéticas al inicio de las suras (surat), sí tienen significados, pues son nombres de las suras y las distinguen; decimos surat: surat y surat, etc. No hay nada en el Corán que carezca de significado y no pueda ser comprendido, sino que todo lo que aparece en el Corán puede ser comprendido, y exaltado sea Allah Ta'ala, que Se dirige a la humanidad mediante aquello que les es imposible comprender.

The Qur'an contains precise (Muhkam) and imprecise verses according :said ala'Ta Allah what to (…some of it are precise verses; they are the foundation of the Book and others are imprecise...) 7 Surat Aali Imraan. The muhkam (precise) is what its meaning appears and exposes an exposure that removes the possibility (of :saying s'ala'Ta His like) meanings different Allah} (… has permitted trade and forbidden usury…)275 Surat Al-Baqarah, And the thief, male or female, cut off his or her hands…)38 Surat Al-Ma'idah, of Law the In Equality there is life for you, O you men of understanding; that you may restrain yourselves) 179 Surat Al-Baqarah, and other alike verses. As for the mutashabih (imprecise), it is the contrary of the muhkam, and has the probability of more than one meaning, either equal to each other or not equal. An example for which the meaning came equal is His Ta'ala's saying: Divorced women shall wait concerning themselves for three monthly periods…)228 Surat Al-Baqarah, the word (corou') probably means the menses (hayd) or the purity (Tohr), and His Ta'ala's saying: ِ...) } unless they remit it or (the man's half) is remitted by him in whose hands is the marriage tie…)237 Surat Al-Baqarah, so the one that has the tie of the marriage is probably the husband or the guardian (wali), and His Ta'ala's saying: {or ye have been in contact with women…) 43 Surat Al-Nisaa', for the hesitation of it between the touching by hand and the copulation. An example for what the meaning came as not equal to each other is His Ta'ala's saying:{But will abide (forever) the Face of your Lord, The Full of Majesty, Bounty and Honour) 27 Surat AlRahmaan, {When I have fashioned him (in due proportion) and breathed into him of My spirit…) 29 Surat Al-Hijr, among other things which Our Hands have fashioned…) 71 Surat ,Yaseen {Allah will throw back their mockery on them, and give them rope in their trespasses; so they will wander like blind ones (to and fro)) 15 Surat A-lBaqarah, plotted) Unbelievers then (And} and planned, and Allah too planned, and the best of planners is Allah) 54 Surat ِ,Imraan Aal in up rolled be will heavens the and} His right hand: Glory to Him and High He is above the Partners they attribute to Him) 67 Surat Al-Zumar, and the like, it has the probability of several meanings according to the understanding of the Arabic language with respect to the Arabs' styles, and according to the shari'ahi meanings, all that is mutashabih (imprecise). Verily it is named mutashabih for the uncertainty of its meaning to the listener. The mutashabih is not what its meaning is not understandable because there's nothing in the Qur'an that is not understandable, because there inclusion of the Qur'an of something not understandable makes it out of being a clarification to the mankind, and that is contrary to His Ta'ala's saying: Here is a plain statement to mankind, a guidance and instruction to those who fear Allah) 138 Surat Aal Imraan. As for the alphabetic letters in the beginning of the chapters (surat); they do have meanings, because they are names for the chapters and definers for them, we say surat: surat and :surat and َsurat and etc. There is nothing in the Qur'an that has no meaning and could not be understood, but all what came in the Qur'an can be understood and exalted be Allah Ta'ala that He addresses mankind by that which is impossible for them to understand.