A ---アッラーは全能の方が仰せられる。{そしてラッパが吹かれると、天にいる者も地にいる者も、アッラーが御望みになる者を除いて、みな気を失って倒れる。それから再びラッパが吹かれると、見よ、彼らは立ち上がり、(見守りながら)待つ}。(アッ＝ズマル、68)

A ---Allah the Almighty says: {And the Trumpet will be blown, and all who are in the heavens and all who are on the earth will swoon away, except him whom Allah wills. Then it will be blown a second time, and behold they will be standing, looking on (waiting)}. (AzZumar, 68)

ここでは二度の吹き鳴らしが言及されている。最初の吹き鳴らしは、天にいる者と地上にいる者すべてが気を失うためのものであり、二度目の吹き鳴らしは復活のためのものである。

Here two blowings were mentioned, the first for the swooning of all in the heavens and all who are on the earth, and the second for the Resurrection.

別の節で、アッラーはこう仰せられています。{角笛が吹かれる日、天にいる者も地にいる者も、アッラーが御心に留められる者を除いて皆が恐怖に襲われる。}（アン＝ナミル、87）この節は、いわゆる「恐怖の吹き鳴らし」があることを示唆しています。

In another verse Allah says: {And (remember) the Day on which the Trumpet will be blown - and all who are in the heavens and all who are on the earth, will be terrified except him whom Allah will (exempt)}. (An-Naml, 87) This verse implies that there will be a socalled blowing of Terror.

しかし、この節における「恐怖（ファザア）」を気絶と解釈した者は、それがアズ＝ズムマルの章に言及されている最初の吹き鳴らし（ラッパ）を指すと考えた。この解釈は、イマーム・ムスリムが伝えた次のハディースによって裏付けられている。アッラーの使徒（ﷺ）は、イブン・アムル（彼らにアッラーの御満足がありますように）から伝えられたハディースの中で言われた。「…」

However, whosoever interpreted the terror in this verse by the swooning, for him terror refers to the first blowing that is mentioned in the Surah of Az-Zumar. This interpretation is supported by the Hadith transmitted by Imam Muslim that reads: Allah's Messenger (Peace be upon him) said in the Hadith narrated by Ibn 'Amr (May Allah be pleased with them): "...

そして、ラッパが吹かれると、その音を聞く者は誰もいないが、人は首を片側に傾け、もう一方の側から持ち上げる。そのラッパの音を最初に聞くのは、ラクダに水を与えるための水槽を直す作業に忙しくしている人である。その人は気を失い、他の人々も気を失う。その後、アッラーが雨を送られる、あるいは送らせられると、その雨は露のようであり、そこから人々の体が生え出てくる。それから二度目のラッパが吹かれ、人々は立ち上がって、あたりを見回し始める。

Then the trumpet would be blown and no one would hear that but he would bend his neck to one side and raise it from the other side and the first one to hear that trumpet would be the person who would be busy in setting right the tank meant for providing water to the camels. He would swoon and the other people would also swoon, then Allah would send or He would cause to send rain which would be like dew and there would grow out of it the bodies of the people. Then the second trumpet would be blown and they would stand up and begin to look (around).

そして、こう言われるであろう。「人々よ、主のもとへ行き、そこに立たせよ。」そして彼らは問い質される。それから、こう言われるであろう。「彼らの中から一団を地獄の火へと連れ出せ。」そして、こう問われるであろう。「何人だ。」答えられるであろう。「千人のうち九百九十九人を地獄の火へ。」そして、それは子どもを老人にするほどの恐怖の日であり、それについてはこう述べられている。{その日、脛があらわにされる日} (lxviii. 42)。(ムスリム)

Then it would be said: 0 people, go to your Lord, and make them stand there. And they would be questioned. Then it would be said: Bring out a group (out of them) for the Hell-Fire. And then it would be asked: How much?It would be said: Nine hundred and ninety-nine out of one thousand for the Hell-Fire and that would be the day which would make the children old because of its terror and that would be the day about which it has been said: {On the day when the shank would be uncovered}. (lxviii. 42)." (Muslim)

Whosoever interpreted the terror by other than the swooning, for him it is a third blowing prior to the aforementioned two. This viewpoint is supported by the lengthy Hadith of the Horn, in which there are three blowings: the blowing of Terror, the blowing of Swooning, and the blowing of the Raising before the Lord of the Worlds. Japanese translation: 恐怖を気絶以外の意味に解釈した者にとっては、それは前述の二つより前の第三の吹き鳴らしである。この見解は、長大なラッパの伝承によって支持される。その伝承には三度の吹き鳴らしがあり、すなわち恐怖の吹き鳴らし、気絶の吹き鳴らし、そして万世の主の御前への復活の吹き鳴らしである。

Whosoever interpreted the terror by other than the swooning, for him it is a third blowing prior to the aforementioned two. This viewpoint is supported by the lengthy Hadith of the Horn, in which there are three blowings: the blowing of Terror, the blowing of Swooning, and the blowing of the Raising before the Lord of the Worlds.