アッラーは楽園について次のように仰せられる。{そこに永遠に住まう。それこそが至上の成功である}（アット＝タウバ、100節、およびアッ＝タグハーブン、9節）

A--- Allah the Almighty says pertaining to Paradise, {To dwell therein forever. That is the supreme success}. (At-Taubah, 100 & AtTaghabun, 9)

アッラーは全能なるお方として仰せられる：{そして彼らは（そこから）退去させられることもない}。（ハルジュル章、48節）

Allah the Almighty says: {Nor shall they (ever) be asked to leave it}. (Al-Hijr, 48)

アッラーは全能なるお方であり、こう仰せです：{尽きることのない賜物}。（フード章、108節）

Allah the Almighty says: {A gift without an end}. (Hud, 108)

アッラーは全能であられる方はこう仰せられる：{（季節の移り変わりによって）途絶えることも、手の届かないこともない、尽きることのない（果実）}（アル＝ワーキア章、33節）

Allah the Almighty says: {Whose supply is not cut off (by change of season), nor are they out of reach}. (Al-Waqi'ah, 33)

アッラーである全能の御方は仰せられる：{まことに、これは決して尽きることのない我らの糧である}。（サード章、54節）

Allah the Almighty says: {Verily, this is Our Provision which will never finish}. (Sad, 54)

アッラーは全能なるお方であり、こう仰せられる。{まことに、畏れ身を慎む者たちは、安全な場所にいる。園と泉の中に、薄絹と厚い絹をまとい、向かい合って座る。そのように(なる)。そして我らは、大きく美しい瞳をもつフール(美しい乙女)を彼らに娶せる。そこで彼らは、安らかさと安全の中で、あらゆる種類の果物を求める。そこで彼らは、この世での最初の死を除いて、死を味わうことはない。そして(主は)彼らを燃え盛る火の苦しみから救われる}。(アド＝ドゥハーン章、51-56節)

Allah the Almighty says: {Verily, the Muttaqun (the pious), will be in place of Security (Paradise). Among Gardens and Springs, dressed in fine silk and (also) in thick silk, facing each other. So (it will be). And We shall marry them to Hur (25) (fair females) with wide, lovely eyes. They will call therein for every kind of fruit in peace and security. They will never taste death therein except the first death (of this world), and He will save them from the torment of the blazing Fire}. (Ad-Dukhan, 51-56)

地獄の火に関して、アッラーは全能であられ、こう仰せです：{ただ地獄への道だけは別であり、そこに永遠にとどまる}（アン＝ニサー、169）

Pertaining to Hell-fire, Allah the Almighty says: {Except the way of Hell, to dwell therein forever}. (An-Nisa', 169)

アッラーは全能なるお方であり、こう仰せられています。{まことに、アッラーは不信仰者たちを呪い、彼らのために燃え盛る炎（地獄）を備えられた。彼らはそこに永遠に留まり、庇護者も援助者も見つけられないであろう}。（アル＝アフザーブ、64、65）

Allah the Almighty says: {Verily, Allah has cursed the disbelievers, and has prepared for them a flaming Fire (Hell). Wherein they will abide forever, and they will find neither a Wali (a protector) nor a helper}. (Al-Ahzab, 64, 65)

アッラー、全能の方はこう仰っています：{誰であれアッラーとその使徒に背く者には、まことに地獄の火が待っている。その者はそこに永遠に留まる}（アル＝ジン、23）

Allah the Almighty says: {And whosoever disobeys Allah and His Messenger, then verily, for him is the Fire of Hell, he shall dwell therein forever}. (Al-Jinn, 23)

アッラーは全能であられる方が仰っています：{そして彼らは決して火獄から出ることはない}。

Allah the Almighty says: {And they will never get out of the Fire}.

（アル＝バカラ、167）

(Al-Baqarah, 167)

アッラーは全能であられ、次のように仰せられる。{彼らの懲罰は軽減されることがなく、彼らはそこで深い後悔と悲しみ、そして絶望の中に突き落とされる}（ズフルフ章、75節）

Allah the Almighty says: {(The torment) will not be lightened for them, and they will be plunged into destruction with deep regrets, sorrows and in despair therein}. (Az-Zukhruf, 75)

アッラーは全能であられる方が仰せになりました：{それ（地獄の火）は彼らに完全な死をもたらすこともなく、彼らが死ぬこともない。また、その苦しみが彼らから軽減されることもない。}（ファーティル章、36節）

Allah the Almighty says: {Neither will it have a complete killing effect on them so that they die, nor shall its torment be lightened for them}. (Fatir, 36)

アッラーは全能であられ、次のように仰せられる。{まことに、主のみもとに罪人（ムシュリム、すなわち多神教者、罪を犯す者、アッラーとその使徒たちの唯一性を信じない不信仰者）として来る者には、まさしく地獄がある。そこでは死ぬこともなく、生きることもない}（ター・ハー章、74節）

Allah the Almighty says: {Verily whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, sinner, disbeliever in the Oneness of Allah and His Messengers), then surely, for him is Hell, wherein he will neither die nor live}. (Ta-Ha, 74)

アブー・サイード・アル＝フドリー（彼にアッラーのご満足がありますように）は、アッラーの使徒（ﷺ）が次のように仰ったと伝えています。「復活の日、死は白い毛並みの雄羊の姿で連れて来られる。」アブー・クライブは次の付け加えをしています。「それから、それは楽園と地獄の間に立たされる。」ハディースの残りの部分については両者の伝えに完全な一致があります。「楽園の住人たちに、これが何か分かるかと問われる。彼らは首を伸ばしてそれを見つめ、『はい、あれは死です』と言う。次に地獄の住人たちに、これが何か分かるかと問われる。彼らも首を伸ばして見つめ、『はい、あれは死です』と言う。すると、それを屠るよう命じられる。それから楽園の住人たちに、『楽園の民よ、あなたがたには永遠の生があり、もはや死はない』と告げられる。そして地獄の住人たちに、『地獄の民よ、あなたがたにも永遠の生があり、もはや死はない』と告げられる。」それからアッラーの使徒（ﷺ）は、この現世を指さしながら次の節を朗誦されました。{彼らに、遺憾の日について警告せよ。事が決せられ、彼らが不注意で、信じていない時のことを。}（マルヤム章39節）（ブハーリーとムスリム収録）

Abu Sa' id Al-Khudri (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Death would be brought on the Day of Resurrection in the form of a white-colored ram. Abu Kuraib made this addition: Then it would be made to stand between the Paradise and the Hell. So far as the rest of the Hadith is concerned there is perfect agreement (between the two narrators) and it would be said to the inmates of Paradise: Do you recognize this? They would raise up their necks and look towards it and say: Yes, it is death. Then it would be said to the inmates of Hell-Fire. Do you recognize this? And they would raise up their necks and look and say: Yes, it is death. Then command would be given for slaughtering that and then it would be said: O inmates of Paradise, there is an everlastinglife for you and no death. And then (addressing) to the inmates of the Hell-fire, it would be said: O inmates of Hell-fire, there is an everlasting living for you and no death. Allah's Messenger (Peace be upon him) then recited this verse pointing with his hand to this (material) world: {Warn them, this Day of dismay, and when their affairs would be decided and they would be unmindful and they believe not}." (Maryam, 39) (Bukhari and Muslim)