A--- 前のハディースと、そのクルアーンの節との間に矛盾はありません。節で言われている「行い」は楽園に入る原因であり、ハディースで否定されているのは、行いが単なる原因にとどまらず、楽園に対して支払われる代価になるという考えです。実際、人が現世の全期間を生き、昼は断食をし、夜通しアッラーに向かって礼拝に立ち、あらゆる種類の罪を避けたとしても、その生涯全体は、アッラーから与えられた最も小さな恩恵の十分の一にすら報いるには足りないでしょう。そうであれば、どうしてそれが楽園にふさわしい代価となり得るでしょうか。{主よ、お赦しください、そしてお慈悲を。あなたは慈悲深き方々の中で最も慈悲深き方です}。(アル＝ムゥミヌーン、118)

A--- There is no contradiction between the previous Hadith and the Qur'anic verse. For the " deeds" mentioned in the verse are the cause behind entering Paradise and what is negated in the Hadith is the sense that the deeds turn not to be a mere cause, but they turn into a price paid for it. Indeed, if man lived the whole period of life of the world, fasting during the day, standing in prayer for Allah during the whole night, and avoiding all kinds of sins, the whole of his life would not be enough for meeting even one-tenth of the slightest blessing he is granted by Allah. How can it be then the price suitable for Paradise! {My Lord! Forgive and have mercy, for You are the Best of those who show mercy!}. (Al-Mu'minun, 118)