A--- アブー・バシール・アル＝アンサーリー（アッラーが彼に満足されますように）は、預言者（ﷺ）の旅の幾つかに同行する機会があったと伝えています。アッラーの使徒（ﷺ）は、使者の一人を遣わしました。アブドゥッラー・イブン・アブー・バクルは言いました：私は、人々が休息の場所にいたときに彼がこれらの言葉を言ったのだと思います。「ラクダの首に弦の首飾りを残してはならず、あるいは首飾りを切らずに保っておくべきである」。イマーム・マーリクは言いました：私の考えでは、ラクダや動物の首に首飾りを巻くこの慣習は、彼ら（動物を）邪視の影響から守ろうとしたからである。

A--- Abu Bashir Al-Ansari (May Allah be pleased with him) reported that he had had (the opportunity of accompanying Allah's Messenger (Peace be upon him) in some of his journeys. Allah's Messenger (Peace be upon him) sent one of his messengers, 'Abdullah Ibn Abu Bakr said: I think he said (these words) when the people were at the places of rest: No necklace of strings be left on the necks of the camels or the necklace kept unbroken. Imam Malik said: To my mind (this practice) of wearing necklace round the necks of camels or animals was because of the fact that they (wanted to save them) from the influence of the evil eye.

(ブハーリーとムスリム)

(Bukhari and Muslim)

さらに、アッラーの使徒(彼に平安あれ)は使者を遣わし、こう命じられた。「らくだの首に掛けられた糸の首飾りであれ、その他いかなる種類の首飾りであれ、切り落とされないものは残してはならない。」(ブハーリーとムスリム)

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) sent a messenger ordering: "There shall not remain any necklace of string or any other kind of necklace round the necksof camels except it is cut off .” (Bukhari and Muslim)

さらに、アッラーの使徒は（ﷺ）次のように仰っています。「まことに、（禁じられた）ルクヤと（あらゆる種類の護符）は、（不信仰と見なされる）」（アフマド、アブー・ダーウード、イブン・マージャ、アル＝バイハキー、アル＝ハーキム）

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Verily, (illegal) Ruqa and (all types of amulets) are (regarded as) disbelief" (Ahmed, Abu Dawud, Ibn Majah, Al-Baihaqi and Al-Hakim)

アッラーの使徒ﷺもまた仰せられた。「お守りを身につける者には、全能のアッラーが成功を授けられない。タカラガイを身につける者には、全能のアッラーが繁栄を授けられない。」（アフマドとイブン・ハッバーン）

Allah's Messenger (Peace be upon him) also says: "Whosoever wears an amulet, Allah the Almighty will not grant him success; and whosoever wears a cowrie shell, Allah the Almighty will not grant him prosperity.” (Ahmed and Ibn Hibban)

別の伝承では：「お守り（タミーマ）を身に着ける者は、多神教徒となる。」（アフマドとアル＝ハーキム）

In another narration: "Whosoever wears an amulet, he becomes a polytheist.”(Ahmed and Al-Hakim)

彼（ﷺ）は、護符を身につけていた男性にこう言われました。

He (Peace be upon him) said to the man who was holding an amulet:

「これは何ですか」と尋ねると、その男性は言った。「これは身体の衰弱を感じるので身につけているお守りです」。預言者ﷺは仰った。「それを外しなさい。それはあなたを強くすることはなく、むしろ弱くするだけだ。そしてそれを身につけたまま死ぬならば、あなたは決して(来世で)成功することはないだろう」。（アフマドとアル・ハーキムが伝えた）

"What is this?" The man said: "This is (an amulet) I hold because I feel some kind of physical weakness." He (Peace be upon him) said: "Take it off for it will not increase you but weakness, and if you die while wearing it, you will never prosper (in the Hereafter).”(Ahmed and AlHakim)

フザイファ(アッラーが彼を喜ばれますように)は、ある男が身につけていた糸を切り、そしてアッラーの御言葉、{そして彼らの大半は、アッラーに同位者を配しながらでなければ信仰しない}(ユースフ章、106節)を唱えた。(イブン・アビー・ハーティムが編纂)

Hudhaifah (May Allah be pleased with him) cut a thread that was held by a man, then he recited Allah's Statement: {And most of them believe not in Allah except that they attribute partners unto Him [i.e. they are Mushrikun i.e. polytheists]}. (Yusuf, 106) (Compiled by Ibn Abu Hatim)

サイード・イブン・ジュバイル（Sa'id Ibn Jubair）はこう言った。「誰かの首にかけられた護符を断ち切る者は、奴隷を解放することに等しいかもしれない。」（イブン・アブー・シャイバがこれを編纂した）

Sa'id Ibn Jubair said: "Whosoever cuts off an amulet of the neck of someone, this may equal setting a slave free.” (Compiled by Ibn Abu Shaibah)