アッラーは全能にして偉大なるお方が仰います：{そして我々は審判の日に公正の秤を立てる。そうすれば、いかなることにおいても誰一人として不当に扱われることはない。

A--- Allah the Almighty says: {And We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything.

{And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}.（アル＝アンビヤー、47）

And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}. (Al-Anbiya', 47)

アッラーは全能であられ、次のように仰せられる。{その日の計量は真実のものである。善行の秤が重い者、そういう者こそ成功者である。また秤が軽い者、そういう者は自分自身を失った者であり、地獄に入る者である}

Allah the Almighty says: {And the weighing on that day (Day of Resurrection) will be the true (weighing). So as for those whose scale (of good deeds) will be heavy, they will be the successful (by entering Paradise). And as for those whose scale will be light, they are those who will lose their own selves (by entering Hell)

「それは、彼らがわれらの啓示（アーヤート）を否定し、拒絶したためである」（アル＝アーラーフ章 8、9節）

because they denied and rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)}. (Al-A' raf, 8, 9)

アッラーは全能なるお方であり、次のように仰せられる。{その日、人は自らが行った善と悪のすべてを目の前に突きつけられる。そして、自分の悪行との間に遠い距離があればと願うであろう。アッラーはあなた方に御自身（の罰）について警告される。アッラーは御自身の僕たちに対して慈悲深くあられる。}（アーリ・イムラーン、30節）

Allah the Almighty says: {On the Day when every person will be confronted with all the good he has done, and all the evil he has done, he will wish that there were a great distance between him and his evil. And Allah warns you against Himself (His punishment) and Allah is full of kindness to (His) slaves}. (Al `Imran, 30)

アッラーは全能であり、次のように仰せられる：{（思い起こせ）各人が自分自身のことを弁明しながら進み出て、各人がこの世で行ったこと（善であれ悪であれ、信仰であれ不信仰であれ）に対して完全に報いを受け、そして彼らが不当に扱われることはない日を}。（アン＝ナフル章、111節）

Allah the Almighty says: {(Remember) the Day when every person will come up pleading for himself, and every one will be paid in full for what he did (good or evil, belief or disbelief in the life of this world) and they will not be dealt with unjustly}. (An-Nahl, 111)

アッラーは全能なる御方であり、こう仰せられています。{そして、あなたがたがアッラーの御許に帰される日を畏れなさい。その日、すべての人は自らが稼いだものに応じて報いを受け、彼らが不当に扱われることはない}（アル＝バカラ、281）

Allah the Almighty says: {And be afraid of the Day when you shall be brought back to Allah. Then every person shall be paid what he earned, and they shall not be dealt with unjustly}. (Al-Baqarah, 281)

アッラーは全能なる御方として仰せられる:{その日、人々は自分の行いを見せられるために、群れをなして進み出る。それゆえ、誰であれ一粒の原子(あるいは小さな蟻)の重さに等しい善を行った者は、それを目にするであろう。また、誰であれ一粒の原子(あるいは小さな蟻)の重さに等しい悪を行った者は、それを目にするであろう}。(アッ=ザルザラ、6-8)

Allah the Almighty says: {That Day mankind will proceed in scattered groups that they may be shown their deeds. So whosoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it. And whosoever does evil equal to the eight of an atom (or a small ant) shall see it}. (Az-Zalzalah, 6-8)

アーイシャ(彼女にアッラーがご満悦でありますように)が伝えています。アッラーの使徒(彼にアッラーの平安がありますように)ﷺはこう言われました。「審判の日に清算を受ける者は、実際には責め苦を受けることになる。」私は言いました。「アッラー、至高にして尊厳ある御方は、こう仰せではありませんか。{彼は容易な清算を受けるであろう}。」すると彼は言われました。「(それが意味するところは)実際の清算ではなく、ただ自分の行いを御前に提示されることだけである。厳しく詮索されて清算される者は、責め苦を受けるのである。」(ブハーリーとムスリム)

'A'ishah (May Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "He who is taken to account on the Day of Resurrection is in fact put to torment.” I said: "Has Allah, the Exalted and Glorious, not said this: {He will be made subject to an easy reckoning}? Thereupon he said: "(What it implies) is not the actual reckoning, but only the presentation of one's deeds to Him. He who is thoroughly examined in reckoning is put to torment.” (Bukhari and Muslim)

前述の、集合（ハシュル）、終末の出来事、天秤（ミーザーン）、記録された行為の提示（ナシュル）、提示（アルドゥ）、清算（ヒサーブ）、正しい道（スィラート）、執り成し（シャファーアート）などに関する文献によれば、来世における人々の階級は、現世における人々の差異に応じて異なることが分かります。しかし、クルアーンの節、預言者ﷺの伝承（ハディース）、そして初期の敬虔な人々や預言者ﷺの教友たちの見解はいずれも、唯一神信仰の民の中で不従順な者たちは三つの階級に分かれることを確認しています。

According to the earlier texts pertaining to the Gathering, Affairs of the Last Hour, Balance, Spreading of the Records of deeds, Presentation, Reckoning, the Straight Path, and Intercessions, etc., according to all these we came to know that the people's ranks are different in connection to the Hereafter, in correspondence to the differences between them in this present life. However, what the Qur'anic verses, Prophetic Hadiths, and opinions of the earlier pious men and companions of the Prophet (Peace be upon him) all affirmed that the disobedient from among the people of Monotheism are of three ranks:

(a) 善行が悪行に勝る者たち。彼らは楽園に入り、火に触れられることは決してない。

(a) A group whose good deeds outweigh their bad ones, those enter Paradise and never touched by Fire.

(b) 善行と悪行が同じ数の人々。その悪行が彼らを楽園に入ることを許さず、その善行が彼らを地獄の火に入ることを許さなかった。したがって、彼らは「アーラーフの人々」と呼ばれる。アッラーは、アッラーの御心に適うまで楽園と地獄の間に留め置かれ、その後、楽園に入れられると言及された。

(b) A group whose good deeds and the bad ones are equal; so their bad deeds did not allow them to enter Paradise, and their good ones did not allow them to enter Hell-fire. Consequently, they are called "Men on A 'raf'30 whom Allah mentioned to be stopped between Paradise and Hell till Allah wills, then they are made to enter Paradise.

アッラー、全能なるお方はこう仰せられる：{そして両者の間には（隔てるもの）}

Allah the Almighty says: {And between them will be a (barrier)

アラーフの上にいる者たちは、善行と悪行が同じ程度の人々であり、彼らは（楽園の住人と地獄の住人を）その印によって見分けます（楽園の住人は白い顔で、地獄の住人は黒い顔で見分けられます）。彼らは楽園の住人に向かって「サラームン・アライクム（あなたがたに平安あれ）」と呼びかけます。そのとき、アラーフの上にいる者たちはまだ楽園に入ってはいませんが、確実に入ることを望んでいます。そして彼らの目が地獄の住人の方へ向けられると、こう言います。「わが主よ、私たちを、ザーリム（多神教徒や不義を行う者）の民と共にしないでください。」アラーフの上にいる者たちは、その印によって見分けた人々に呼びかけ、こう言います。「あなたがたの大勢の人数や蓄えた財産、そして（信仰に対する）傲慢さは、あなたがたに何の役にも立たなかったではないか。この人々こそ、アッラーが決して慈悲を与えないと、あなたがたが誓った者たちではないか。（そして彼らに告げられる）楽園に入れ、あなたがたに恐れはなく、悲しむこともない」（アラーフ章 46〜49節）。(c) 大罪を犯し続けたままアッラーに会う人々の集団で、基本的にはタウヒード（唯一神信仰）の民に属する者たちです。

screen and on Al-A'raf will be men (whose good and evil deeds would be equal in scale), who would recognize all (of the Paradise and Hell people) by their marks (the dwellers of Paradise by their white faces and the dwellers of Hell by their black faces), they will call out to the dwellers of Paradise, "Salamun Alaikum" (Peace be on you), and at that time they (men on Al-A'raf) will not yet have entered it (Paradise), but they will hope to enter (it) with certainty. And when their eyes will be turned towards the dwellers of the Fire, they will say: "Our Lord! Place us not with the people who are Zalimun (polytheists and wrong-doers)." And the men on Al-A'raf will call unto the men whom they would recognize by their marks, saying: "Of what benefit to you were your great numbers (and hoards of wealth), and your arrogance (against Faith)?" Are they those, of whom you swore that Allah would never show them mercy; (Behold! It has been said to them): Enter Paradise, no fear shall be on you, nor shall you grieve}. (Al-A'raf, 46- 49) (c) A group of people who meets Allah while they insist on committing major sins and they are basically from among the people of Monotheism.

そして、善行が悪行を上回る者たちは、その罪の重大さに応じて地獄に入る。すなわち、ある者は炎によってかかとまで捕らえられ、ある者は脛まで、ある者は膝まで捕らえられ、またある者は額(礼拝の際に額を地につける部分)を除いて炎に捕らえられる。最後の類の者たちは、その正しさゆえに、アッラーがお望みになる方々のために、ムハンマドﷺのとりなし、そして他の預言者、天使、そしてアッラーが望まれる者たちのとりなしを可能にされる。アッラーは彼らのために、地獄から出す者の限度を定められる。次に、アッラーは彼らのために、地獄から出す者についての、より制限の少ない限度を定められる。等々。こうして、心の中に一ディーナールの重さに等しい善を持つ者までも地獄から出され、さらに少しずつ減っていき、ついには心の中に善が全くなくなるまで続けられる。

And, whose good deeds outweigh their bad ones, those would enter Hell in accordance with the seriousness of their sins: some of them would be taken by Fire till their heels, some till their legs, some till their knees, and some of them would be taken by fire except their forehead (the place on which they prostrate themselves in prayer). The last category are those in their right Allah the Almighty will make Muhammad's Intercession possible, along with the intercession of other Prophets, angels and whom He wills. He would set for them a limit whom they take out from Hell. Then, He would set for them a less-restricted limit of whom they take out from Hell, etc. Till they would take out from Hell whomsoever has in his heart what equals the weight of a Dinar of good, and less and less, till there would be no good at all in his heart.

さらに、一神教徒の中から、どれほどの罪を犯したとしても、地獄に永遠にとどまる者はいない。ただし、その中で信仰がより強く罪がより軽い者は、地獄の火での責め苦も軽くなり、そこにとどまる期間も短くなる。その逆もまた同様である。

Moreover, none from among the monotheists will be kept for good in Hell, no matter what they have committed! But, those from among them whose faith was greater and sin was lighter, their torment in Hell-fire would be lighter and the period they stay therein less, and vice versa.

アッラーの使徒ﷺは次のように仰いました。「誰であれ『ラー・イラーハ・イッラッラー』（アッラーの他に崇拝に値する神は存在しない）と言えば、その日がいつであれ、それ以前にどのような苦難に見舞われていたとしても、その言葉は彼にとって益となる。」（アル＝バイハキーとアブー・ヌアイムが伝承）

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Whosoever said La Ilah illallah (none has the right to be worshipped but Allah), it would benefit him one day, whatsoever he would be afflicted before that (day). " (Transmitted by Al-Baihaqi and Abu Nu' aim)