Q 28: イスラムの教えにおいて、ムハンマドがアッラーの使徒であることを証言することの典拠となるテキストの根拠は何か。
Q 28: What is the textual proof of the testimony that Muhammad is the Messenger of Allah?
A ---アッラーは偉大なる御方であり、次のように仰せられる:{まことに、アッラーは信者たちに大恩を施された。彼らの中から一人の使徒(ムハンマド(彼に平安あれ))を遣わし、彼らにご自身の御章(クルアーン)を読誦させ、彼らを浄化(彼に従うことによって罪から清め)させ、彼らに啓典(クルアーン)とアル・ヒクマ[預言者の知恵とスンナ(すなわち彼の法的な生き方、言行、礼拝の行い)]を教えられたのである。それ以前は、彼らは明白な迷妄の中にいたのである}。(アール・イムラーン、164)
A ---Allah the Almighty says: {Indeed Allah conferred a great favor on the believers when He sent among them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, recitingunto them His verses (the Qur'an), and purifying them (from sins by their following him), and instructing them (in) the Book (the Qur'an) and Al-Hikmah [the wisdom and the Sunnah of the Prophet (i.e. his legal ways, statements, acts of worship)], while before that they had been in manifest error}. (Al' Imran, 164)
{アッラーはこう仰せられる:{まことに、あなたがたの中から、あなたがたにとって(よく知られた)一人の使徒(ムハンマド(彼に平安あれ))が来られた。あなたがたが苦しみや困難に遭うことは彼にとって辛いことであり、彼はあなたがたのことを深く気遣っておられる。信者たちに対しては、(彼(彼に平安あれ))は慈しみ深く、情け深い方である。}(アッ=タウバ、128節) Note: The "(Peace be upon him)" in the Qur'an verse is kept as the honorific within the Qur'anic text, as the rule forbids adding ﷺ inside Qur'an verses. The ﷺ mark is not added there.
Allah says: {Verily, there has come unto you a Messenger (Muhammad (Peace be upon him» from amongst yourselves (i.e. whom you know well). It grieves him that you should receive any injury or difficulty. He is anxious over you; (11) for the believers (he (Peace be upon him» full of pity, kind, and merciful}. (At- Taubah, 128)
アッラーはこう仰っています。{偽信者たちがあなたのもとに来ると、彼らは言う。「私たちは、あなたがまさにアッラーの使徒であることを証言します」。アッラーは、あなたがまさにアッラーの使徒であることをご存じであり、アッラーは、偽信者たちが実に嘘つきであることを証言なさる}。(アル=ムナーフィクーン、1)
Allah says: {When the hypocrites come to you (O Muhammad (Peace be upon him), they say: "We bear witness that you are indeed the Messenger of Allah."Allah knows that you are indeed His Messenger, and Allah bears witness that the hypocrites are liars indeed}. (Al-Munafiqun, 1)
(11) 正しく導かれ、アッラーに悔い改め、罪の赦しと御許しを乞い求めること。それによって楽園に入り、地獄の火の罰から救われるためである。(訳者)
(11) To be rightly guided, to repent to Allah, and beg Him to pardon and forgive your sins in order that you may enter Paradise and be saved from the punishment of the Hell-fire. (Translator)
『200のムスリムの信仰に関するよくある質問』— シェイク・ハフィズ・イブン・アフマド・アル=ハカミ
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami