Q 169: もし次のように言われたとします。偶像にひれ伏すこと、クルアーンをあざけること、預言者とその宗教を罵ることなどはいずれも実践的な不信仰の側面である、と。ではなぜ、これらの行為は人をイスラームの外へ追い出すのに、実践的不信仰一般はそうならないのか、という疑問が生じます。
Q 169: If it is said: Prostrating oneself before an idol, mocking at the Qur'an, abusing the Prophet and religion, etc. all these are regarded as aspects of the practical disbelief. The question is! Why do these acts exclude one from the fold of Islam, while the practical disbelief in general does not?
A--- 人は、これら四つの行為やそれに類するものが、実践的不信仰の行為に属するわけではないことを知っておくべきである。それらが実践的不信仰とみなされるのは、外面に現れ目に見える形で身体の器官によって行われるからにすぎない。しかし実際には、心の行為、すなわち
A--- One should know that these four acts and the like are not from among the acts of practical disbelief. They are only regarded as such because they are performed by the organs as apparently noticed. But, the truth is that they do not take place unless deeds of tile heart -i.e.
意図、誠実さ、情熱、服従は消え去ってしまっている。したがって、外見上は実践的な不信仰のように見えるが、本質的にはまず教義上の不信仰が必要となる。その結果、これらの行為は悪意ある偽信者か、頑迷で傲慢な者にしか行えない。これがタブーク遠征における偽信者の立場を説明している。当初、{彼らは不信仰の言葉を口にし、イスラームを受け入れた後に不信仰に陥り、実行できなかった(預言者ムハンマド ﷺ を暗殺する)企てを決意した}(at-Tawbah, 74)。しかし、ムスリムが勝利を得ると、彼らは宣言した、{我々はただ雑談をし、冗談を言っていただけだ}(at-Tawbah, 65)。ここでアッラーの御言葉が下った。{言え。「アッラー(至高者)と、その啓示(証拠、徴、節、教訓、しるし、啓示)と、使徒 ﷺ について、あなたがたは嘲笑していたのか」。弁解するな。あなたがたは信仰した後に不信仰に陥ったのだ}(at-Tawbah, 65, 66)。
intention, sincerity, passion and submission -are gone. Hence, they apparently look like practical disbelief, but they basically require the dogmatic disbelief first. Consequently, these acts can not be performed but by a malicious hypocrite or a stubborn arrogant. This explains the position of hypocrites in the Battle of Tabuk. In the beginning, {They said the word of disbelief, and they disbelieved after accepting Islam, and they resolved that (plot to murder Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they were unable to carry out}. (AtTaubah, 74) But, when Muslims got victory, they declared, {We were only talking idly and joking}. (At-Taubah, 65) Here, came Allah's Word: {Say: "Was it at Allah (the Almighty), and His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations) and His Messenger «Peace be upon him)) that you were mocking?" Make no excuse; you disbelieved after you had believed}. (At-Taubah, 65, 66)
最後に、私たちは「小さな不信仰」(アル=クフル・アル=アスガル、Minor Disbelief)を「実践的な不信仰」によって定義したのではなく、信仰を必要とせず、心の発話やその行為と矛盾しない、絶対的な行いによって定義しました。
Finally, we did not define [Al-Kufr Al-Asghar] Minor Disbelief with "the Practical Disbelief", but with the absolute acting that does not require faith and did not contradict with the utterance of the heart or its deeds.
参照:200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami