A--- はい、それらは互いに関連しています。いずれか一つの種類を信じない者は、残りのものも信じないことになります。例えば、アッラー以外の者や物に呼びかけ、アッラーのみができることを行うよう求めることがそうです。その呼びかけ自体が一種の崇拝であり、むしろアッラー以外に向けられた崇拝の核心です。これはアル・ウルヒーヤ、すなわちアッラーの神性における多神教です。さらに、その呼びかけが何らかの善をもたらしたり、悪を退けたりすることを目的とし、それを行う能力が相手にあると考えているならば、これはアッラーのルブーブィーヤ、すなわち主権における多神教です。彼らは、宇宙の諸事をアッラーと共に管理できると考えているからです。栄光はアッラーにのみ帰せられます。さらに、その呼びかけを、相手がどこにいても、いつでも自分の声を聞けると考えて行っているならば、これはアル・アスマー・ワッ・スィファート、すなわちアッラーの御名と御属性における多神教です。つまり、その者は、遠くにいても近くにいても遮られることのない、あらゆるものを包括する聴力を、その相手に帰したことになります。アッラーへの崇拝におけるこの多神教は、明らかなように、アッラーの主権と御名・御属性における多神教をもたらすのです。

A--- Yes, they are correlative. Whosoever disbelieves in one type, he disbelieves in the rest as well. For instance, invoking anyone or thing other than Allah and asking him/her/it to do what can not be done but by Allah the Almighty. The invocation itself is some kind of worship, rather, it is the core of worship directed to other than Allah. This is polytheism in AI-Uluhiyyah, the Divinity of Allah. Moreover , if the invocation aims at bringing about or causing some good or defying what is bad thinking he/she/it is capable of carrying it out, this is polytheism in Ar-Rububiyyah the Lordship of Allah, as he thought they can manage the affairs of the universe along with Him, All Glory is His due! Moreover, he made that invocation thinking that he/she/it can hear him anywhere and any time, which is polytheism in AI-Asma’ was-Sifat the Names and Attributes of Allah. Thus, he attributed to him/her/it a hearing compassing all things which can not be blocked either by being far, or being near. This polytheism in the Worship of Allah results in -as clearly evident - polytheism in the Lordship and in the Names and Attributes of Allah the Almighty.