A---これには、立法者が「クフル」(不信仰)と呼んだすべての不従順な行為が含まれるが、その行為者はなお、ムスリムとみなされる。例えば、預言者ムハンマドﷺの次の言葉がそれにあたる。「私の死後、互いの首を打ち合うことによって不信仰に戻ってはならない」(ブハーリーとムスリム)

A--- This includes all deeds of disobedience the Legislator called "Kufr" disbelief, though the doer is still regarded as Muslim. This is such as the saying of Prophet Muhammad (Peace be upon him) that reads: "Do not return to disbelief after me (my death) by striking the necks of one another." (Bukhari and Muslim)

彼(ﷺ)の言葉「ムスリムを罵ることは不義であり、彼と戦うことは不信仰である」(ブハーリーとムスリム)

His (Peace be upon him) saying, "Abusing a Muslim is an outrage and fighting against him is disbelief " (Bukhari and Muslim)

このため、預言者ﷺは、ムスリム同士が戦うことを「不信仰（クフル）」と呼び、そのようなことを行う者を「不信仰者（カーフィル）」と呼ばれました。一方で、偉大なるクルアーンはこう述べています。{もし信徒のうち二つの集団が戦いを始めたならば、両者の間を和解させなさい。}

Thus, the Prophet (Peace be upon him) called the fighting of Muslims one against the other "Disbelief" and the doers of this as "Disbelievers", while the Glorious Qur'an says: {And if two parties or groups among the believers fall to fighting, then make peace between them both.

しかし、もしそのどちらか一方が他方に対して不正を働くなら、不正を働く側と戦いなさい(皆で)。

But if one of them outrages against the other, then fight you (all)

「……その従わせられるまで、命令に従うまで、反抗するものに対して戦いなさい。もし従ったならば、公正に両者の間を仲裁し、公平でありなさい。まことにアッラーは公平な者を愛されます。信仰する者たちは兄弟に他なりません。ですから、あなたがたの兄弟の間を仲裁し、アッラーを畏れなさい。そうすればあなたがたは慈悲を受けるでしょう」}（アル＝フジュラート、9、10）

against the one that which outrages till it complies with the Command of Allah. Then if it complies, then make reconciliation between them justly, and be equitable. Verily! Allah loves those who are the equitable. The believers are nothing else than brothers (in Islamic religion). So make reconciliation between your brothers, and fear Allah, that you may receive mercy}. (Al-Hujurat, 9, 10)

節が二つの陣営が互いに戦っていることを明らかにしているにもかかわらず、全能のアッラーは彼らを「信仰者」と呼び、彼らに宗教的な兄弟関係を帰しておられる。節には、彼らの信仰が取り除かれることや、宗教的な兄弟関係が否定されることについては何も述べられていない。

Though the verse made clear that the two parties were fighting one another, Allah the Almighty still calls them "believers" and ascribes religious brotherhood to them. The verse mentions nothing about the removal of their faith or the denial of their religious brotherhood.

さらに、アッラーは、キサース（同害報復）に関するアル＝バカラ章の節で次のように仰せられています。{しかし、殺害者が、殺された者の兄弟（あるいは親族など）から血の代償（ディヤ）と引き換えに赦されるならば、善意をもってそれに従い、相続人に対して善良な方法で血の代償を支払うべきである}。（アル＝バカラ章、178節）

In addition, Allah the Almighty says in the verse of Al-Qasas (just retaliation): {But if the killer is forgiven by the brother (or the relatives, etc.) of the deceased against blood-money, then adhering to it with fairness and payment of the blood-money to the heir should be made in fairness}. (Al-Baqarah, 178)

前の節では、全能のアッラーは殺人者に対して宗教における兄弟関係を認め、それを彼から取り去られませんでした。

In the previous verse, Allah the Almighty affirmed for the killer the brotherhood in religion and did not remove it from him.

さらに、預言者(ﷺ)は次のように仰せられました。「姦淫を行う者は、それを行っている間は信者ではない。盗みを働く者は、盗みを働いている間は信者ではない。酒を飲む者は、それを飲んでいる間は信者ではない。」アブドゥル＝マリク・イブン・アブー・バクルは、アブー・バクル・イブン・アブドゥル＝ラフマーン・イブン・ハーリスから伝えられたこととして、これを伝承し、さらに次のように述べています。アブー・フライラ(アッラーがお喜びになりますように)は、次の付け加えを行いました。「人々の注目を集める価値あるものを略奪する略奪者は、その行為を行っている間は信者ではない。」(ブハーリーとムスリム)

In addition, the Prophet (Peace be upon him) says: "The fornicator who fornicates is not a believer so long as he commits it and no thief who steals is a believer as long as he commits theft, and no drunkard who drinks wine is a believer as long as he drinks it.'" Abdul-Malik Ibn Abu Bakr narrated this on the authority of Abu Bakr Ibn Abdur -Rahman Ibn Harith and then said: Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) made this addition: "No plunderer who plunders a valuable thing that attracts the attention of people is a believer so long as he commits this act." (Bukhari and Muslim)

さらに、アブー・ザッル(彼にアッラーがお喜びになりますように)が伝えています。私が使徒(ﷺ)のもとに参りますと、彼は白い衣をかけて眠っておられました。再び参りますと、まだ眠っておられました。もう一度参りますと、目を覚まされていました。私はその傍らに座りました。すると(預言者ﷺ)は仰いました。「しもべの中で、『ラー・イラーハ・イッラッラー(アッラーの他に神はない)』と信仰を告白し、その状態のまま死んだ者は、楽園に入らないことはない。」私(アブー・ザッル)は言いました。「たとえ姦通や盗みを犯していたとしてもですか。」彼(預言者ﷺ)は

In addition, Abu Dharr (May Allah be pleased with him) reported: I came to the Messenger (Peace be upon him) and he was asleep with a white mantle over him. I again came, he was still asleep, I came again and he had awakened. I sat by his side and (the Prophet) observed: There is none among the slaves who affirmed his faith in La illaha illallah (there is no God but Allah) and died in this state and did not enter Paradise. I (Abu Dharr) said: Even if he committed adultery and theft? He (the Prophet)

(はい)たとえ姦通と窃盗を犯したとしても。私(再び言った):たとえ姦通と窃盗を犯したとしても?彼(ﷺ)

replied: (Yes) even though he committed adultery and theft. I (again said): Even if he committed adultery and theft? He (Peace be upon him)

(はい)、彼が姦通と窃盗を犯していたとしても。(預言者はそれを三度繰り返し)、四度目には次のように言われた。「アブー・ザッルの不満をよそに」。するとアブー・ザッルは外に出て行き、この言葉を繰り返した。「アブー・ザッルの不満をよそに」。(ブハーリーとムスリム)これは、姦淫者、窃盗者、飲酒者、殺人者について、彼が信仰の絶対性を否定していなかったことを示している。もし彼がそう意図していたのなら、「ラー・イラーハ・イッラッラー」と言って、その状態のまま死ぬ者は、たとえこれらの不従順な行為を犯していても楽園に入る、とは言われなかったであろう。実際、信者以外は楽園に入ることはない。したがって、彼の意図したのは信仰の不完全性や欠如である。しかし、そのような不従順な行為を、合法かつ許されたものとみなしながら犯す者は不信仰者である。そうすることで、彼はクルアーンを拒絶し、預言者のスンナを否定しているのである。また、実際には行わなくとも、これらの不従順な行為を合法かつ許されたものと考えるならば、その者も不信仰者となる。アッラーこそが最もよくご存じである。

replied: (Yes) even though he committed adultery and theft. (The Prophet repeated it three times) and said after the fourth time: "In defiance of Abu Dharr." Abu Dharr then went out and he repeated (these words): In defiance of Abu Dharr.” (Bukhari and Muslim) This proves that he did not deny absolute faith regarding the fornicator, thief, wine drinker and the killer; if he intended so, he would not say that whosoever says La illaha illallah and dies in this state, he enters Paradise, even though he commits these deeds of disobedience. In fact, none would enter Paradise except the believers. Hence, what he meant is the in-completion or imperfection of faith. But, whosoever commits such deeds of disobedience, while regarding them lawful and permissible, is a disbeliever. So doing, he rejects the Qur'an and denies the Prophetic Sunnah. Even, he becomes a disbeliever if he thinks them (these deeds of disobedience) lawful and permissible even though he commits them not, and Allah the Almighty is the Best Knower.