On doit se familiariser avec la signification des termes fréquemment utilisés par les muhaddithīn. Il s'agit de : hadīth, khabar, athar et sunna ; du point de vue des termes du hadīth et de sa transmission : matn, sanad, chaîne de transmission (Isnad), musnad et musnid ; du point de vue des rapporteurs : muhaddith, hāfidh, hujjah et hākim. Quant à l'explication des significations de ces mots dans la terminologie du hadīth, elle est la suivante :

One should be familiar with the meanings of terms that are frequently used by the muhaddithin. They are: hadīth, khabar, athar and Sunnah; from the perspective of the terms of hadīth and its transmission: matn, sanad, isnād, musnad and musnid; from the perspective of the transmitters: muhaddith, hāfidh, hujjah and hākim. As for the exposition of the meanings of these words in the terminology of hadīth, then it is as follows:

1. Hadīth : tout ce qui a été attribué au Prophète ﷺ concernant ses paroles, ses actes, ses consentements ou ses attributs physiques, c'est-à-dire relatifs à sa création, comme le fait qu'il ne fût ni grand ni petit, ou son caractère, c'est-à-dire relatif à son comportement, tel que [le fait de ne répondre à personne par quelque chose de déconseillé (Makruh)]. Khabar et sunna ont ce même sens. Ils sont synonymes du terme hadīth. Tous, c'est-à-dire hadīth, khabar et sunna, ont le même sens. Quant à athar, il s'agit du hadīth s'arrêtant [mawqūf] aux compagnons (Sahabah) .

1. Hadīth: Whatever has been attributed to the Prophet  of his sayings, actions, consent or physical attributes i.e, relating to his creation such as his not being tall nor short, or his character, that is, relating to his character such as his [not countering anyone with anything makrūh]. Khabar and Sunnah have this same meaning. They are synonymous with the term hadīth. All of them, i.e, hadīth, khabar and Sunnah have the same meaning. As for athar it is the hadīth stopping [mawqūf] at the Sahābah .

2. Matn : Le propos qui se trouve à la fin de la partie la plus élevée du sanad. Le sanad est le chemin menant au matn, lequel est constitué par les hommes (transmetteurs) qui y mènent. L'isnad relie (lie) le hadith à celui qui l'a dit. Musnad est ce (hadith) dont la chaîne relie son début à sa fin (sans aucune interruption), même s'il est mawqūf. Le mot musnad s'applique également à un livre dans lequel les transmissions des compagnons (Sahabah) sont collectées. Quant au musnid, il s'agit de la personne qui narre le hadith avec son isnād.

2. Matn: The speech which comes at the end of the highest part of the sanad. The sanad is the path leading to the matn which is the men (transmitters) who lead to it. The isnād raises (links) the hadīth to the one who said it. Musnad is that (hadīth) whose chain connects its beginning to its end (without any breaks) even if it is mawqūf. The word musnad is also applied to a book in which transmissions of the Sahabah are collected. As for musnid it is the person who narrates the Hadith with its isnād.

3. Muhaddith : celui qui porte le hadith et consacre son attention à celui-ci en ce qui concerne sa transmission et son sens. Le hāfidh : celui qui a mémorisé cent mille ahadith avec le matn et l'isnad (chaîne de transmission), même à travers diverses chaînes de transmission, et qui en connaît les exigences. Le hujjah : celui qui connaît parfaitement trois cent mille ahadith ; et le hākim : celui qui connaît parfaitement l'intégralité de la sunna.

3. Muhaddith: someone who carries the hadīth and devotes his attention to it in terms of its transmission and meaning. The hāfidh: someone who has committed to memory a hundred thousand ahadīth with the matn and sanad even if through various lines of transmission and he is aware of what he requires. The hujjah: someone who is thoroughly acquainted with three hundred thousand ahadīth; and the hākim: someone who is thoroughly acquainted with the entirety of the Sunnah.