Rechercher le califat et lutter pour l'obtenir est permis pour tous les musulmans, et ce n'est pas déconseillé (Makruh). Aucun texte n'a été rapporté qui interdise la compétition pour celui-ci. Il est établi que les musulmans ont lutté pour le califat dans la cour de Banu Sa‘ida, alors que le Prophète ﷺ était enveloppé dans son linceul sur son lit et n'avait pas encore été enterré. Il est également établi que les six personnes de la consultation (Shura), qui étaient parmi les éminents compagnons (Sahabah) (qu'Allah soit satisfait d'eux), ont lutté pour le califat devant tous les compagnons, et ces derniers ne l'ont pas nié et ont été d'accord avec eux sur ce débat. Ce consensus (Ijma’) des compagnons (Sahabah) indique que lutter pour le califat est permis, et qu'il est autorisé de le demander, de le rechercher et de débattre les uns avec les autres par l'opinion et la preuve afin de l'atteindre. Quant à l'interdiction de demander l'imarah (direction), mentionnée dans les hadiths, il s'agit d'une interdiction destinée aux personnes faibles qui n'en sont pas aptes, comme Abu Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui). Cependant, ceux qui sont aptes à l'imarah sont autorisés à la demander. ‘Amr bin al-‘Aas (qu'Allah soit satisfait de lui) l'a demandée et le Prophète ﷺ l'a nommé wali. Ainsi, les hadiths rapportés sont spécifiques à ceux qui ne sont pas qualifiés pour cela, qu'il s'agisse de l'imarah ou du califat. Quant à ceux qui en sont qualifiés, le Prophète ﷺ ne leur a pas interdit de la demander et il a donné l'imarah à ceux qui l'ont demandée. Puisque le Prophète ﷺ a donné l'imarah à ceux qui l'ont demandée, tout en interdisant de demander l'imarah, l'interdiction doit donc s'entendre comme visant ceux qui ne remplissent pas les conditions et non comme une interdiction absolue.