Le jihad est obligatoire pour les musulmans sans distinction entre le pieux et l'impie, ou entre celui qui est sincère dans sa foi et l'hypocrite. Lorsque les versets (Ayah) du jihad sont descendus, ils sont venus de manière générale. Lorsque les textes sont généraux, ils restent généraux tant qu'il n'existe pas de texte spécifique pour les préciser ; il n'y a eu aucun texte spécifiant le jihad pour certains musulmans et pas pour d'autres, les textes restent donc généraux. En conséquence, il est permis d'enrôler les hypocrites, les impies et celui qui combat par colère dans l'armée islamique. Quant à la permission pour eux d'être présents aux côtés des croyants sincères pour combattre les ennemis, et au sein de l'armée islamique, cela est dû à la généralité des versets (Ayah) du jihad. C'est également parce que le Messager ﷺ a sollicité l'aide du chef des hypocrites, Abdullah bin ‘Ubayy, dans le jihad ; il a assisté à certaines batailles et aux consultations militaires avec le Messager ﷺ le jour d'Uhud avant la bataille. Allah (SWT) a repris le Messager lorsqu'il a permis aux hypocrites de rester en retrait du combat à Tabuk. Allah (SWT) a dit :

Jihad is obligatory upon Muslims without distinction between the pious and the impious, or the sincere in belief and the hypocrite. When the ayaat of jihad came, they came in general. When the texts come in general, they remain general as long as there is no specific text specifying them; there came no text specifying jihad for some Muslims and not others, so the texts remain general. Accordingly it is allowed to enrol hypocrites, the impious and the one who fights due to anger in the Islamic army. As for the permission for them to be present with the sincere believers in fighting the enemies, and the Islamic army, this is due to the generality of the ayaat of jihad. This is also because the Messenger (saw) took the assistance of the head of the hypocrites, Abdullah bin ‘Ubayy, in jihad; he attended some battles and the military consultations with him (saw) on the day of Uhud before the battle. Allah (swt) reproved the Messenger when he permitted the hypocrites to stay behind the fighting in Tabuk. Allah (swt) said:

Quant aux impies, cela est dû à la généralité des versets (Ayah) et à ce que Said bin Musayyab a rapporté d'après Abu Hurairah (ra) qui a dit :

As for the impious, this is due to the generality of the ayat and due to what Said bin Musayyab narrated from Abu Hurairah (ra) who said:

Ceci est également dû au fait que le jihad est l'une des obligations mises en œuvre par le calife. S'il ne l'impose pas aux impies, qui sont musulmans, cela reviendrait à délaisser l'application d'une règle d'Allah (SWT), ce qui est illicite (Haram) et non permis. En conséquence, il est obligatoire d'imposer le jihad aux impies de la même manière qu'il est imposé aux pieux.

This is also because jihad is one of the obligations implemented by the Khalifah. If he does not implement it upon upon the impious, who is a Muslim, this would be leaving the implementation of a rule of Allah (swt) which is haram and not permitted. Accordingly it is obliged to implement jihad upon the impious as it is implemented upon the pious equally