29.2 Il n'est pas permis de vendre ce que l'on ne possède pas - La Personnalité Islamique | Quran Course

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29.2 Il n'est pas permis de vendre ce que l'on ne possède pas

29.2 It Is Not Allowed To Sell What You Do Not Have

par Sheikh Taqīuddīn An-Nabahānī2 min de lectureVu 29 fois

Il n'est pas permis de vendre un bien avant d'en avoir complété la propriété, de sorte que la vente dans cette situation est une vente nulle. Cela est vérifié dans deux situations. Premièrement, lorsqu'une personne vend le bien avant de le posséder. Deuxièmement, lorsqu'elle le vend après l'avoir acheté mais avant d'en avoir complété la propriété par la prise de possession, dans les cas où la complétude de la propriété est conditionnée par la prise de possession. Cela est dû au fait que le contrat de vente ne peut avoir lieu que sur un bien possédé ; ainsi, ce qui n'est pas encore possédé, ou ce qui est acheté mais dont la propriété n'est pas encore complétée puisque la possession n'a pas encore été prise, ne peut faire l'objet d'un contrat de vente, car il n'existe pas de base pour que le contrat s'y applique selon la Shar’a. Le Messager d'Allah ﷺ a interdit la vente de ce que le vendeur ne possède pas. Il est rapporté de Hakeem bin Hazam (qu'Allah l'agrée) qui a dit :

It is not allowed to sell a good before completing its ownership so selling it in this situation is a void sale. This is verified in two situations. Firstly, that one sells the good before he owns it. Secondly, he sells it after buying it but before he completes owning it via taking possession in that whose completion of ownership is conditioned upon taking possession. This is because the sale contract only occurs upon owned property so that which is not owned yet or is purchased but its ownership is not yet completed since its possession has not yet been taken, then there cannot occur over it the sale contract because there does not exist a place for the contract to occur over it in the Shar’a. The Messenger of Allah (saw) prohibited the sale of what the seller does not own. It is narrated from Hakeem bin Hazam (ra) who said:

Ces hadiths interdisent explicitement ce dont on n'a pas pris possession, puisque le vendeur n'a pas encore parachevé sa propriété sur celui-ci. Cela est dû au fait que ce qui nécessite une prise de possession ne voit pas sa propriété achevée tant que l'acheteur ne s'en est pas emparé, et également parce que cela relève de la garantie de son vendeur.

These ahadith are explicit in prohibiting that which they have not taken possession of since the seller has not completed his ownership over it. This is because that which requires taking possession of, then its ownership is not completed until the buyer possesses it and also because it is in the guarantee of its seller.

Il est donc clarifié qu'une condition de la validité de la vente est que le vendeur possède le bien et qu'il en ait complété la possession. Si toutefois il ne le possède pas, ou s'il le possède mais n'a pas complété sa propre propriété sur celui-ci, alors il est absolument interdit de le vendre. Cela inclut ce qu'il possède mais dont il n'a pas pris possession, lorsque la prise de possession est une condition pour compléter la vente, ce qui concerne ce qui est mesuré, pesé et compté. Quant à ce pour quoi la prise de possession n'est pas une condition pour compléter la propriété, c'est-à-dire tout ce qui n'est ni mesuré, ni pesé, ni compté, tel que l'animal, la maison, la terre et ce qui s'en rapproche, il est alors permis au vendeur de le vendre avant d'en prendre possession. Cela est dû au fait que la simple conclusion du contrat de vente par l'offre et l'acceptation complète la vente, qu'il en prenne possession ou non ; il aurait donc vendu ce sur quoi sa propriété est accomplie. La question de la nullité de la vente n'est pas liée à la prise de possession ou non ; elle est plutôt liée à la propriété de la vente et à l'accomplissement de ladite propriété. Quant à la permission de vendre une chose dont on n'a pas pris possession en dehors de ce qui est pesé ou compté, cela est établi par le sahih hadith. Et Al-Bukhari a rapporté d'après ibn Umar (ra) qu'il montait un chameau difficile qui appartenait à Umar.

Hence it is clarified that it is a condition of the validity of sale that the seller owns the good and has completed his possession therein. If however he does not own it or he owns it but has not completed his own ownership therein then it is absolutely not allowed to sell it. This includes what he owns but has not taken possession in what taking possession is a condition to complete the sale which is what is measured, weighed and counted. As for those for which taking possession is not a condition of completing ownership which is other than that which is measured, weighed or counted such as the animal, house and land and what is similar then it is permitted for the seller to sell it before taking possession. This is because the mere occurrence of the sale contract by offer and acceptance completes the sale whether he takes possession of it or not, so he would have sold that which his ownership over it is accomplished. The issue of the sale being void is not related to taking possession or not; rather it is related to the ownership of the sale and the completion of ownership therein. As for permitting the sale of something that has not been possessed in other than what is weighed or counted, this is established by the sahih hadith. And Al-Bukhari narrated from ibn Umar (ra) that he was riding troublesome camel which belonged to Umar

Il s'agit d'une disposition dans la vente par don avant d'en avoir pris possession, ce qui indique l'achèvement de la propriété du bien vendu avant d'en avoir la possession. Cela indique la permission de le vendre car la propriété du vendeur sur celui-ci est achevée. En conséquence, tout ce que le vendeur possède et sur quoi sa propriété est achevée, il lui est permis de le vendre. Et tout (bien) dont la propriété n'est pas achevée n'est pas permis de le vendre. Ainsi, ce qui est fait par les petits commerçants consistant à marchander avec les acheteurs du bien, puis à se mettre d'accord avec lui sur le prix et à le lui vendre, puis à aller chez un autre commerçant pour l'acheter pour celui à qui il l'a vendu, puis à le présenter et à le livrer à l'acheteur n'est pas permis car c'est vendre ce qui n'est pas possédé. Lorsqu'on interroge le commerçant sur le bien, celui-ci n'est pas devant lui et il n'en est pas propriétaire, mais il sait qu'il existe sur le marché chez d'autres. Il ment alors et dit à l'acheteur qu'il est présent et le lui vend, puis il va l'acheter après l'avoir vendu. Ceci est illicite (Haram) et n'est pas permis car c'est vendre ce qui n'est pas possédé. De même ce qui est fait par les propriétaires de boutiques dans le marché des légumes et des céréales lorsqu'ils vendent des légumes et du blé avant que leur propriété sur ceux-ci ne soit achevée. Certains commerçants achètent des légumes ou du blé aux agriculteurs et les vendent avant d'en avoir pris possession. Ceci n'est pas permis car cela fait partie des denrées alimentaires dont la propriété n'est pas achevée si ce n'est par la prise de possession. Il en va de même pour ce que font les importateurs d'autres pays. Certains d'entre eux vendent les marchandises et font de la livraison dans le pays une condition de celle-ci, puis les vendent avant qu'elles n'arrivent, c'est-à-dire avant que leur propriété sur elles ne soit achevée. Cette vente est interdite car c'est vendre avant que la propriété sur le bien ne soit achevée.

This is disposal in the sale by gift before taking possession of it which indicates the completion of ownership in the sold good before taking possession of it. It indicates the permissibility of selling it because the seller’s ownership therein has been completed. Accordingly whatever the seller owns and his ownership is completed over it then it is permitted for him to sell it. And whatever (good) whose ownership is not completed is not permitted to be sold. Hence what is done by small traders of bargaining with the buyers of the good then agreeing with him over the price and selling it to him, then going to another trader to buy it for the one whom he sold it to and then presenting it and delivering it to the buyer is not permitted because it is selling that which is not owned. When the trader is asked about the good, it is not before him nor does he own it but he knows it exists in the market with others. So he lies and tells the buyer that it is present and sells it to him, then he goes to buy it after selling it. This is haram and not permitted as it is selling that which is not owned. Similarly what is done by the owners of shops in the vegetable and grain market when they sell vegetables and wheat before their ownership therein is completed. Some traders buy vegetables or wheat from farmers and sell it before they have taken possession of it. This is not permitted as it is from the foodstuff wherein ownership is not completed except by taking possession of it. Similar is what importers from other countries do. Some of them sell the goods and make the delivery in the country a condition therein, then sell them before they arrive i.e. before their ownership over them is completed. This sale is forbidden as it is selling before the ownership over it is completed