Le traité d'armistice entre les musulmans et les mécréants est permis en raison de sa trêve avec les Quraysh lors de l'année de Hudaybiyya. Cependant, la permissibilité d'une trêve est restreinte à l'existence d'un bénéfice pour lequel le jihad ou la propagation de l'appel à l'islam (Da’wah) l'exige. En effet, il est parvenu au Messager d'Allah ﷺ, avant son voyage à Hudaybiyya, qu'un accord avait été conclu entre les gens de Khayber et La Mecque pour envahir les musulmans. Dès son retour de Hudaybiyya, il s'est empressé d'envahir Khayber et s'est également empressé d'envoyer des messagers aux rois et aux chefs pour les inviter à l'islam, ce qui indique que la trêve de Hudaybiyya était pour un bénéfice lié au jihad et à la propagation de l'appel à l'islam (Da’wah). Après avoir conclu une trêve avec les Quraysh, il a pu se libérer pour combattre Khayber et pour accomplir la Da’wah auprès des rois et des chefs. La trêve n'est pas autorisée en l'absence de ce bénéfice, car une trêve consiste à délaisser le combat obligatoire, ce qui n'est permis que dans la situation où elle survient comme un moyen de combattre, car à ce stade, cela devient un combat métaphorique. Allah (SWT) a dit :

The armistice treaty between Muslims and disbelievers is permitted due to his (saw) truce with Quraysh in the year of Hudaybiyya. However the permissibility of a truce is restricted to the existence of benefit for which the jihad or spreading of the da’wah requires it. This is because it reached the Messenger of Allah (saw) before his travelling to Hudaybiyya that an agreement had been made between the people of Khayber and Makkah upon invading the Muslims. He hastened directly upon his return from Hudaybiyya to invade Khayber and similarly hastened to send messengers to the kings and leaders inviting them to Islam which indicates that the truce of Hudaybiyya was for a benefit related to jihad and spreading the da’wah. After coming into a truce with Quraysh he was able to free himself for fighting Khayber and for performing the da’wah to the kings and leaders. The truce is not allowed in the absence of this benefit since a truce is leaving the obligated fighting which is not allowed except in the situation it occurs as a means to fighting as at this point it becomes fighting metaphorically. Allah (swt) said:

Si l'intérêt d'un traité d'armistice est avéré, il doit être mesuré pour une période spécifiée et connue. Aucune trêve n'est autorisée sans qu'une période ne soit mesurée car il s'agit d'un contrat à durée déterminée ; ainsi, le laisser sans restriction sans mentionner la période l'invalide en raison de sa nécessité de permanence, ce qui est empêché dans le traité d'armistice afin que le jihad demeure constant, sa permanence empêchant le jihad qui est obligatoire. Mesurer une période spécifique dans la trêve est une condition de sa validité ; ainsi, si aucune période spécifique n'est mesurée pour elle, cela invalide le traité d'armistice puisque l'armistice de Hudaybiyya avait une période spécifique mesurée pour lui. Si l'armistice est conclu et qu'il est valide, il nous est obligatoire de nous abstenir d'agir contre eux et de respecter le traité d'armistice jusqu'à ce que sa période s'achève ou qu'ils le violent en l'annulant, soit par leurs paroles explicites, en nous combattant, en tuant un musulman ou un protégé non musulman (Dhimmi) sur notre terre, ou par quelque chose qui contredit les conditions de l'armistice et que le reste ne rejette pas de sa part par parole(s) ou action(s). Si cela se produit, la trêve est annulée dans tous ces cas. De même, si l'État craint leur trahison par quelque chose qui invalide leur respect de la trêve, comme lorsque le signe de cela apparaît, cela constituerait une annulation de la trêve. Si une telle chose se produit, une attaque surprise contre eux est autorisée à tout moment, de jour comme de nuit, puisque leur rupture de la trêve permet aux musulmans de les combattre et d'annuler la trêve avec eux. Cela est dû au fait que lorsque le Messager ﷺ est arrivé à une trêve avec les Quraysh et qu'ils ont rompu sa trêve, tout ce qui était interdit pendant la période de trêve est devenu permis, de sorte qu'il les a combattus et a conquis Makkah. De plus, parce que la trêve est un contrat à durée déterminée qui prend fin avec l'achèvement de sa période ou son annulation. Allah (SWT) a dit :

If the benefit in an armistice treaty is verified, it must be measured for a specified and known period. No truce is allowed without measuring a period because it is a fixed period contract so leaving it unrestricted without mentioning the period invalidates it due to its necessitating permanency which is prevented in the armistice treaty so that jihad remains constant as its permanency prevents jihad which is obligatory. Measuring a specific period in the truce is a condition of its validity so if no specific period is measured for it, this invalidates the armistice treaty since the Hudaybiyya armistice had a specific period measured for it. If the armistice is contracted and it is valid, it is obliged upon us to abstain from them and observe the armistice treaty until its period concludes or they violate it with their nullifying it either by their saying so clearly, fighting us, killing a Muslim or a dhimmi in our land or something is done contradicting the armistice’s conditions and the rest do not reject this from him by word(s) or action(s). If this occurs, the truce is nullified in all of these. Similarly if the State fears their treachery by something which invalidates their show of the truce such as when a sign of this appears; this would be nullification of the truce. If something like this occurs, a surprise attack against them is allowed any time, night or day, since their breaking the truce allows the Muslims to fight them and to nullify the truce with them. This is because when the Messenger (saw) came to a truce with Quraysh and they broke his truce, all what was forbidden in the truce period became permitted so he fought them and conquered Makkah. Also because the truce is a fixed period contract which ends with its period finishing or its nullification. Allah (swt) said:

Et Il (SWT) a dit :

:And He (swt) said"

Et Il (SWT) a dit :

And He (swt) said:

Si l'ennemi ne respecte pas les conditions de la trêve et n'observe pas leur engagement dans leurs transactions avec nous, alors ils nous ont déchargés de notre pacte. En raison de cela, leur sang et leurs biens n'ont plus de sacralité, et les combattre nous est obligatoire. Il nous est donc obligatoire de les combattre puisqu'ils nous ont combattus, et d'annuler la trêve avec eux puisqu'ils l'ont violée.

If the enemy falls short of the truce’s conditions and does not observe their agreement in their transactions with us, then they have absolved us from our covenant. Due to this their blood and property have no sanctity, and fighting them is obligatory upon us. So it is obligatory upon us to fight them since they fought us, and to annul the truce with them since they violated it.