Le système capitaliste en économie a été mis en œuvre dans le monde occidental, ainsi qu'en Russie avant que le parti communiste ne la dirige. Parmi les principes de l'idéologie capitaliste figure la liberté de propriété, de laquelle a résulté l'asservissement des employés, c'est-à-dire des travailleurs, par les propriétaires du travail, tant qu'existait un consentement mutuel et tant que la *nadhariyya al-iltizam* (loi des obligations) était en vigueur.

The capitalist system in economics was implemented upon the western world, and upon Russia before the communist party ruled it. Among the principles of the capitalist ideology is freedom of ownership from which resulted the owners of work enslaving the employees i.e. the labourers as long as there existed mutual consent and as long as the nadhariyya al-iltizam (law of obligations)

est celui qui les domine. Les travailleurs ont été confrontés au mal, à l'injustice et à l'exploitation de leur dur labeur par l'employeur. Lorsque la pensée socialiste est apparue et a annoncé la justice pour l'employé, elle s'est présentée comme la base de la résolution du contrat d'embauche. En conséquence, le socialisme est arrivé avec la solution de rendre justice au travailleur en limitant le temps de travail, le salaire du travail, en lui garantissant des loisirs, etc. Ainsi, il a détruit la *nadhariyya al-iltizam* (loi des obligations) et son incapacité à résoudre les problèmes est devenue évidente, de sorte que les savants des canons occidentaux ont été contraints de modifier leur *nadhariyya al-iltizam* (loi des obligations) jusqu'à ce que la *nadhariyya al-iltizam* (loi des obligations) puisse être fortifiée face aux problèmes ; ainsi, ils ont inséré des réformes pour colmater leur point de vue. Des principes et des règles ont été insérés dans le contrat de travail dans le but de protéger les travailleurs et de leur donner des droits qu'ils n'avaient pas auparavant, comme le droit de se rassembler, le droit de former des représentants, le droit de grève, le fait de leur donner une retraite et des avantages ou des indemnités, etc. Bien que le texte de la *nadhariyya al-iltizam* (loi des obligations) ne permette pas ce type de droits, il y a eu une interprétation de ces points de vue pour résoudre les problèmes des travailleurs que la pensée socialiste a initiés parmi les travailleurs. Puis est venu le point de vue socialiste visant à empêcher la propriété des richesses et à donner au travailleur tout ce dont il a besoin. En raison de la contradiction entre les deux idéologies, le socialisme dont émanent le communisme et le capitalisme, en ce qui concerne la propriété et en ce qui concerne l'employé, un problème de travail a été créé entre eux. Chacun d'eux est arrivé avec une méthode spécifique pour résoudre ce problème, laquelle a été créée par leurs deux points de vue différents concernant la vie.

is the one dominating over them. Labourers met with the employer's evil, injustice and exploitation of their hardwork and labour. When the socialist thought appeared and announced justice for the employee, it appeared as the basis of solving the hiring contract. Accordingly socialism came with the solution of giving justice to the worker by limiting the time of work, the wage of work, guaranteeing him leisure etc. So it destroyed the nadhariyya al-iltizam (law of obligations) and its incompetence to solve the problems became clear so the scholars of western canons and they were forced to change their nadhariyya al-iltizam (law of obligations) until the nadhariyya al-iltizam (law of obligations) was able to be fortified before the problems; hence they inserted reforms to patch up their viewpoint. Principles and rules were inserted into the work contract aiming to protect workers and to give them rights which they did not previously have, like the right to gather together, the right to form representatives, the right to strike, giving them retirement and benefits or compensation etc. Even though the text of the nadhariyya al-iltizam (law of obligations) does not permit these types of rights. However there occurred the interpretation of these viewpoints to solve the problems of workers which Socialist thought initiated among workers. Then came the socialist viewpoint to prevent ownership of wealth and giving the worker everything he needs. Due to the contradiction between the two ideologies, socialism from which emanates communism and capitalism, in respect of ownership and in respect of the employee, a labour problem was created between them. Each of them came with a specific method of solving this problem which was created by their two different viewpoints with respect to life.

Quant à l'Islam, il n'existe pas de problème connu sous le nom de problème du travail, et la communauté (Ummah) islamique n'est pas divisée en classes de travailleurs et de capitalistes, ou de paysans et de propriétaires terriens, etc. Toute la question est liée à l'employé, qu'il ait été engagé pour sa profession, comme des spécialistes ou des experts techniques, ou qu'il ait été engagé pour sa seule force de travail comme les autres employés, et qu'il soit un employé de personnes, un employé de groupes ou un employé de l'État, et qu'il soit un employé spécifique ou un employé commun ; ils sont tous des employés. Les règles concernant cet employé ont été clairement manifestées et expliquées. Le consentement des employés sur le salaire convenu leur donne droit au salaire convenu pour la période d'embauche, et ils peuvent quitter leur employeur à la fin de leur période d'embauche. Et s'ils sont en désaccord avec lui, intervient alors le rôle des experts pour estimer le salaire comparable. Ces experts sont choisis par les deux parties, mais s'ils ne parviennent pas à s'entendre sur eux, le juge les choisit et les deux parties sont obligées par ce que les experts disent de manière contraignante. Quant au juge déterminant un salaire spécifique, cela n'est pas permis par analogie avec l'impermissibilité de la fixation des prix pour les marchandises, puisque le salaire est le prix du bénéfice et le prix est le prix de la marchandise. Tout comme le marché des marchandises établit le prix du bien par une évaluation naturelle, de même le marché des prestations des travailleurs est établi par le besoin de travailleurs. Cependant, il incombe à l'État de préparer le travail pour les travailleurs :

As for Islam, there does not exist a problem known as a labour problem nor is the Islamic Ummah divided into classes of workers and capitalists, or peasants and landlords etc. The whole issue is related to the employee whether he was hired for the profession like specialists or technical experts or he was hired for his labour alone like the remaining employees, and whether he was an employee for persons or an employee of groups or a State employee, and whether he is a specific employee or a common employee; they are all employees. The rules for this employee have been clearly manifested and explained. At the employees’ consent upon the named wage, for them is the named wage for the hiring period and they can leave their employer after their hiring period ends. And if they differ with him then comes the role of experts to estimate the comparable wage. These experts are chosen by the two parties but if they cannot agree upon them, the judge chooses them and the two sides are obliged by what the experts say compulsorily. As for the judge determining a specific wage, it is not permitted by analogy upon the impermissibility of price-fixing for goods since the wage is the price of the benefit and the price is the price for the good. Just as the market for goods establishes the price of the good with a natural evaluation, similarly the market for the benefits of workers is established by the need for workers. However it is upon the State to prepare work for workers:

Il incombe à l'État de supprimer l'injustice des propriétaires de travaux envers les travailleurs ; le fait de rester silencieux face à l'injustice alors qu'il est possible de la supprimer est interdit et constitue un grand péché. Si l'État est négligent dans l'élimination de l'injustice ou s'il opprime les employés, il incombe à l'ensemble de la communauté (Ummah) de demander des comptes à l'État pour cette injustice et de s'empresser de la supprimer. Il incombe à la Cour des Actes Injustes (mahkamat al-madhalim) d'examiner cette injustice et de l'ôter de la personne opprimée, et son commandement en la matière s'applique au dirigeant et à l'État. Cela ne repose pas uniquement sur les employés qui ont été opprimés, comme c'est le cas aujourd'hui pour résoudre les problèmes des travailleurs par des grèves et des protestations, car l'injustice subie par n'importe quel citoyen et la négligence de l'État dans la prise en charge des affaires de n'importe quel citoyen est une question liée à la prise en charge de la communauté (Ummah) dans son ensemble, même s'il s'agit d'une personne ou de personnes spécifiques. Cela est dû au fait qu'il s'agit de l'application de la règle de la charia, et cela ne concerne pas une partie spécifique, même si cela se produit sur un groupe spécifique.

It is upon the State to remove the injustice of the owners of work upon workers for silence upon injustice with the ability to remove it is forbidden and there is great sin in that. If the State is negligent in lifting injustice or it oppresses employees, it is upon the whole Ummah to account the State over this injustice and to hasten to remove it. And it is upon the Court of Unjust Acts (mahkamat al-madhalim) to look into this injustice and lift if from the oppressed person, and its command in this is executed upon the ruler and the State. This is not upon the employees who were oppressed alone as is the situation today in solving the problems of workers with strikes and protests because the injustice of any individual of the citizens and the State’s negligence in taking care of the affairs of any individual citizen is a matter related to taking care of the Ummah as a whole even if it were specific to a person or persons. This is because it is execution of the Shari’ah rule and it is not related to a specific party even if it occurs upon a specific group.

Quant à ce que les travailleurs exigent pour garantir leur santé et celle de leurs familles, et pour garantir leurs dépenses en cas de perte d'emploi et garantir l'éducation de leurs fils, ainsi que toutes les garanties similaires étudiées là-dedans pour sécuriser les travailleurs, l'Islam ne l'étudie pas dans le cadre de la recherche sur l'employé et l'employeur, car cela ne incombe pas à l'employeur mais plutôt à l'État. Ce n'est pas non plus pour les travailleurs, mais plutôt pour chaque personne faible parmi les citoyens, car l'État garantit la santé et l'éducation gratuitement pour tous, et garantit à la personne faible ses dépenses, qu'elle soit travailleuse ou non, puisque cela est obligatoire pour le Bait al-Mal et obligatoire pour tous les Musulmans.