Il y a des choses qu'Allah (SWT) a interdites, comme manger de la viande de charogne, comme boire de l'alcool, comme posséder des idoles, comme acquérir des statues, comme fabriquer des peintures. Pour toutes ces choses, il est venu des textes de la charia, des versets (Ayah) et des hadiths, les interdisant. Quoi qu'Allah (SWT) ait interdit à Ses serviteurs parmi les choses pour lesquelles un texte de la charia a été révélé pour les interdire, qu'Il (SWT) ait interdit de manger ou de boire ou autre chose, alors la vente de ces choses est devenue illicite (Haram) en raison de l'interdiction de leur prix. Il est rapporté de Jabir qu'il a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire :

There are things which Allah (swt) forbade like eating carrion meat, like drinking alcohol, like owning idols, like acquiring statues, like manufacturing paintings. For all these things, there came Shari’ah texts of ayaat and ahadith forbidding them. Whatever Allah (swt) forbid for his slaves from things for which Shari’ah text has been revealed forbidding it, whether He (swt) forbade eating or drinking other than that, then selling these things became haram due to forbidding their price. It is narrated from Jabir that he heard the Messenger of Allah (saw) saying:

Ce texte de la charia concernant l'interdiction n'est ni motivé par une raison, ni soutenu par un autre texte qui en expliciterait la raison. Par conséquent, il demeure sans restriction et sans raisonnement explicite. Il ne peut donc pas être affirmé que la raison de cette interdiction est l'absence d'un bénéfice autorisé, afin de conclure de là que s'il y avait un bénéfice autorisé, cela serait permis, car l'absence de raisonnement est claire dans le texte. Il n'est pas non plus possible d'en comprendre qu'il est motivé par une raison. Par conséquent, la vente de ce qui est interdit aux esclaves est interdite, qu'il y ait un bénéfice autorisé en son sein ou non. En conséquence, il est interdit de vendre des idoles et des croix, et il est interdit de vendre des statues s'il s'agit de statues de quelque chose de vivant, comme l'être humain ou l'animal. Et il est interdit de vendre des peintures dessinées

This Shari’ah text in forbidding is not reasoned nor does there exist another text which reasons it. Hence it remains unrestricted without being reasoned. So it is not said the reason in forbidding it is the absence of an allowed benefit, so as to conclude from there that if there was an allowed benefit it would be permitted because the absence of reasoning is clear in the text. Nor is it possible to understand from it that it is reasoned. Therefore selling what is forbidden upon the slaves is forbidden whether there is within it an allowed benefit or not. Accordingly it is forbidden to sell idols and crosses, and it is forbidden to sell statues if they are statues of something with life like the human being or animal. And it is forbidden to sell paintings drawn