En langue arabe, il est dit : l'homme a obtenu (*‘alima*) la connaissance (*‘ilm*). Cela signifie qu'il a atteint la véritable réalité de la connaissance (*‘ilm*). Il a acquis la connaissance d'une chose signifie qu'il en est devenu conscient, ce qui signifie qu'il a été informé d'une question ou s'en est familiarisé. De même, dans la langue, il est dit : Il a acquis la compréhension (*thaqifa*), ce qui signifie qu'il est devenu compétent, il est donc instruit et cultivé (*thaqif*). Il a compris (*thaqifa*) une langue (signifie) qu'il l'a maîtrisée et comprise rapidement. Ces significations linguistiques sont la base de l'usage des mots. Cependant, si ces mots sont utilisés pour indiquer d'autres significations liées à la signification linguistique, cela est permis, comme dans le cas de l'adoption du mot *fa’il* (sujet) en grammaire, par exemple. La signification linguistique (des mots) était prédominante, et c'est pourquoi les anciens avaient l'habitude d'appliquer le mot *‘ilm* à toutes les formes de savoir sans différencier les sciences et les disciplines. Puis, les gens ont commencé à considérer les disciplines intellectuelles et naturelles comme étant générales à tous les peuples, tandis que d'autres disciplines traditionnelles (textuelles) étaient considérées comme spécifiques à la nation d'où elles ont été transmises. Par la suite, chacune de la science (*‘ilm*) et de la culture (*thaqafa*) a commencé à être définie selon différentes disciplines spécifiques, acquérant des significations terminologiques qui étaient différentes de leurs significations linguistiques. Selon cette terminologie, elles ont la signification suivante : La science (*‘ilm*) est la connaissance qui est acquise par l'observation, l'expérimentation et l'éducation, comme la physique, la chimie et le reste des sciences empiriques ; et la culture (*thaqafa*) est la connaissance qui est acquise par voie de transmission, d'apprentissage et de déduction, comme dans (l'étude de) l'histoire, les langues, la jurisprudence islamique (Fiqh), la philosophie et le reste des disciplines non empiriques. Il existe d'autres disciplines non empiriques qui sont incluses comme sciences (‘ilm) bien qu'elles relèvent de la culture, telles que l'arithmétique, l'ingénierie et l'industrie ; bien qu'elles relèvent de la culture (thaqafa), elles sont considérées comme faisant partie de la science car elles sont universelles à tous les peuples et ne sont spécifiques à aucune nation. De la même manière, tout ce qui provient de la culture lié aux métiers qui ressemblent à l'industrie, tels que le commerce et le transport maritime, est considéré comme faisant partie de la science et est universel. Quant aux arts tels que la peinture, la sculpture et la musique, ils font partie de la culture. Ils suivent un point de vue particulier, qui est une culture spécifique. La différence entre la culture (thaqafa) et la science (‘ilm)