L'Islam est apparu alors que l'esclavage existait dans toutes les régions du monde, et l'esclavage était un système commun dans toutes les zones du monde avec tous les peuples et toutes les nations. On ne connaît l'existence d'aucune région de la terre où les esclaves n'étaient pas vendus et où des personnes libres n'étaient pas asservies. Rien n'a été rapporté concernant l'existence d'une terre sans esclavage. L'Islam considérait que ce problème était lié à deux aspects.

Islam came while slaves existed in all areas of the world, and slavery was a system common in all areas of the world with all people and nations. It is not known of the existence of any area of the earth except that slaves were traded and free persons were enslaved. It is not related about the existence of any land without slavery. Islam viewed that this problem was related to two aspects.

Premièrement, cela concernait les esclaves qui avaient été réduits en esclavage dans les faits et ceux dont la considération avait chuté de la considération droite d'autrui qui étaient libres, et qui étaient considérés comme des marchandises, comme d'autres biens vendus, achetés et négociés. Il était donc nécessaire de les traiter avec un traitement aboutissant à la libération de ces esclaves et à leur transformation en personnes libres. Quant au second aspect, il concernait l'esclavage. Il est nécessaire de le traiter avec un traitement imposant une limite à l'esclavage. C'est ainsi que sont venus des versets (Ayah) et des hadiths traitant de ces deux aspects avec un traitement bénéfique pour l'humanité, basé sur la réalité de l'humanité et la réalité des relations existant entre ses individus et les nations.