フィクフ（فقه）は言語的には「理解」を意味し、アッラーの次のお言葉にもその用法が見られます。

Fiqh linguistically means understanding as in His  saying

つまり、私たちには理解できません。法学者たちの定義によれば、フィクフとは、学習と教育（イスティドラール）を通じて獲得された、枝葉的な（フルーイーヤ）シャリーア規定の体系についての知識と定められています。シャリーア規定（アフカーム・シャル‘イーヤ）の知識は、それらのシャリーア規定が存在するようになった日、すなわちマッカからマディーナへのヒジュラ（移住）の後に始まりました。これは、ムハンマド ﷺ が遣わされ、マッカに十三年間とどまり、その後マディーナに約十年間住んだからです。この期間を通じてクルアーンは啓示され続けましたが、アフカームに関する節はマディーナで啓示されました。この時期には、クルアーンが啓示され、ムハンマド ﷺ は、出来事に関して含まれるものや、生じた問題の解決に関するアフカームについて語っていました。

That is, we do not understand. According to the definition of the legists, fiqh is designated as the knowledge of a body of subsidiary (furu’iyya) Sharī’ah rules acquired through study and eduction (istidlal). Knowledge of the Sharī’ah rules (ahkām shar’iah) began the day these Sharī’ah rules came to exist and that was after the migration (hijra) from Makkah to Madina. This is because the Messenger of Allah  was sent and he stayed in Makkah for thirteen years then he resided in Madina for about ten years and the Qur’ān used to be revealed throughout this period, though the verses of ahkām were revealed in Madina. In this period the Qur’ān used to be revealed and the Messenger  would talk about the ahkām relating to whatever they included in terms of events and relating to the solution for whatever problems that arose.