ムスリムたちは、イスラームのダアワ(da'wah)をその地の人々に伝えるために土地を征服しました。イスラームのダアワを伝えるという営みには、文化運動の存在が必然的に伴います。なぜなら、イスラームは学び、研究し、読むことを必要とする教えであり、その本質からして学び理解されることを求めるものだからです。信仰を持つ者は、生活水準を向上させる効果を持つものすべてを学ぶことを求められます。こうして、新たに開かれた土地の多くには、学者(ウラマー)、クルアーンの朗誦に熟達した者(カーリウーン)、書写に携わる者(カーティブーン)が同行しました。彼らは新たに征服された地で教えるために、学者、朗誦者、書記とともに赴いたのです。どの征服地にも礼拝と男性、女性、子どもへの教育を目的としたモスクが建てられました。ウラマーは人々にクルアーン、ハディース、アフカームを教える責任を担い、またイスラームを広める責任も担いました。このように、この文化運動はイスラームを教え広めることを目指したものであり、イスラーム的な文化運動でした。しかしそれに加えて、歴史、言語、文学の側面も含まれていました。

The Muslims conquered lands in order to carry the Islamic Da’wah to its people. The nature of carrying the Islamic Da’wah necessitates the presence of a cultural movement. This is because Islam is a message which requires study, research and reading and since its very nature necessitates that it is studied and understood. It requires the one who has conviction in it to study anything that has an effect in elevating the standard of life. Thus, many of those people who opened up lands were scholars (ulama), proficient in the recitation of the Qur’ān (qari’een), and those who could write (katibeen). They were accompanied by the scholars, reciters and scribes so as to teach in the newly conquered lands because in every conquered land a mosque would be built for prayer and for the purpose of teaching men, women and children. The Ulama were the ones who assumed the responsibility of teaching the people the Qur’ān, hadīth and ahkām. They also assumed the responsibility of spreading Islam. Thus, the cultural movement aimed at teaching and spreading Islam. It was an Islamic cultural movement. However, in addition to that it also used to include historical, linguistic and literary aspects.