論争があり、確実な知識が生じる最少の人数について、ある者は五人と言い、ある者は最少で十二人と言い、また彼らの中には最少で二十人と言う者、四十人と言う者、七十人と言う者、三百十三人と言う者などがいた。特定の数を定めたこれらの見解はいずれも、伝承上の根拠も理性的な根拠もない。特定の数についての明文の典拠はなく、理性が特定の数を優先させることもないからである。マトゥワーティル(多伝)の報告において考慮されるのは、それによって確実性が生じることであり、特定の数が伝えられることではない。数のほかにも、ハディースの強さや弱さを示す指標があるからである。あるハディースは、ある特定の数の人々によって伝えられても確実な知識が生じないことがあり、同程度の数の人々によって伝えられて確実な知識が生じることもある。指標の違いによって、数が同じでもハディースの扱いが異なるからである。したがって、確実な知識を生じさせるマトゥワーティルのハディースは、特定の数ではなく、一つの集団によって伝えられることが必然である。その集団の数や、彼らの居住地の離れ具合は、彼らが虚偽で共謀することが不可能になるようなものでなければならず、数において考慮されるのは、共謀して嘘をつくことの不可能性である。ゆえに、そのハディースは、伝承者の違い、状況の違い、指標の違いに応じて異なるが、共謀して嘘をつくことを妨げる数に達した集団によって伝えられなければならない。

There is a dispute about the least number by which the certainty occurs, some said: five, others said: the least is twelve, and some of them said: the least is twenty, some others said: the least is forty, others said: seventy and some said: three hundreds and thirteen etc. All these sayings which determined a specific number have neither transmitted or rational basis, since no text came with a specific number, nor does the mind outweigh a specific number. What is considered in the mutawaatir report is the occurrence of the certainty by it, not the narration of a specific number, because in addition to the number there are indications that show the strength or the weakness of the Hadeeth. A khabar may possibly be narrated by a specific number by whose narration the certainty knowledge does not occur, and a khabar may be narrated by similar to that number, then the certainty knowledge occurs for their narration, since the consideration of the khabar differs for the difference of the indications with the equality of the number. Accordingly, the mutawaatir Hadeeth by which certainty knowledge occurs is inevitable to be narrated by a group not by a specific number, and that the number of the group, and the farness of their places, in such a manner that it is impossible with it that they collude to lie, and what is considered in the number is the impossibility of the collusion to lie with it. So it is inevitable to narrate the Hadeeth a group which reach in their number an extent that prevents their collusion to lie, and that differs for the differences of the reporters, the situations, and the indications.