イスラーム国の統治下にあるダール・アル＝イスラーム内のすべての人々に対して、イスラームの諸規定を実施することは義務である。それはムスリムに対して実施されるのと同じく平等に、彼がズィンミーであれ、ムアーヒドであれ、ムスタァミンであれ、変わらない。統治者にはその点について選択の余地はない。むしろ、ためらうことなく彼らに対してイスラームの諸規定を実施することが義務である。なぜなら、アッラー（SWT）は啖（kitab）の民に関して次のように仰せられたからである。

It is obligatory to implement the Islamic rules upon all those in Dar al-Islam under the rule of the Islamic State just like they are implemented upon the Muslims equally, whether he is a dhimmi or a mu’ahid or must’amin. The ruler is not given a choice in that; rather it is obligatory to implement the Islamic rules upon them without hesitation because Allah (swt) said in relation to the People of the Book:

彼はまた、それらに関連して次のように述べました。

He also said in relation to them:

そして、彼(SWT)は仰いました:

And He (swt) said:

これは、一般的な規則であり、ムスリムと非ムスリムの両方を対象としています。「nas」（人々）という語が一般的な意味で用いられているためです。

This is a general rule covering the Muslims and non-Muslims since the word “nas” (people) is general:

アッラーのお言葉について:

As for Allah’s statement:

その意味は、イスラーム国家の外部からやって来て、別の不信仰者または不信仰者たちとの紛争について、ムスリムに裁定を求める人々に関するものである。ムスリムには、彼らの間を裁くか、彼らから顔を背けるかの選択が与えられる。この節は、預言者ﷺがマディーナのユダヤ教徒と条約を結んだ者たちについて啓示されたものであり、彼らは他国とみなされる部族であったため、ﷺと彼らとの間には条約が存在していた。 一方、不信仰者がイスラームの統治に服している場合、たとえばズィンミー(庇護民)であった場合、あるいはムスタァミン(保護を受けて入国した者)としてイスラームの統治に服し、すなわち〈ダール・アル＝イスラーム〉に入ることに同意し、かつイスラームの統治に服している場合、たとえばムアーヒド(条約締結者)やムスタアミンである場合には、イスラームによらずに彼らの間を裁くことは許されない。彼らのうちイスラームの統治に戻ることを拒む者がいれば、統治者はその者を強制し、それゆえに罰する。なぜなら、その者はイスラームの諸規定に拘束されるという条件のもとで誓約を結んでおり、それがズィンマ(庇護の誓約)であれ、条約であれ、安全保障であれ、両者の区別なく、〈ダール・アル＝イスラーム〉にいる限りそうだからである。

The meaning is that those who come to the Islamic State from outside it to arbitrate to the Muslims in their dispute with another disbeliever or disbelievers. The Muslims are given a choice between judging between them or turning away from them. The ayah was revealed about those whom the Messenger of Allah (saw) made a treaty with the Jews of Madinah and they were tribes considered as other States; accordingly there were treaties between him and them. Whereas if the disbelievers were submitting to the rule of Islam such as when they were dhimmis or they came as musta'min submitting to the rule of Islam i.e. consenting to enter Dar al-Islam together with submitting to the rule of Islam like mu’ahids or must’amins, it is not allowed to rule between them except with Islam. Whoever among them refuses to return to the rule of Islam, the ruler compels him and punishes him because of it since he entered into a pledge with the condition of being bound by the rules of Islam whether it was the pledge of dhimmah or treaty or security without distinction between them as long as he is in Dar al-Islam

預言者ﷺは、ナジュランの人々、すなわちキリスト教徒に書状を送られた。

The Messenger of Allah (saw) wrote to the people of Najran, and they were Christians:

イブン・ウマルは次のように伝えています。

Ibn Umar narrated

アナス（Anas）は次のように伝えています。

Anas narrated

これらのユダヤ教徒はムスリムの市民の一員であった。そして明らかなのは、これが、ユダヤ教徒の政体が終わり、彼らがムスリムの統治の下で市民として保護されていた後のことだったということである。

These Jews were from the Muslims’ citizens, and what is apparent is that this was after the end of the Jewish entities and their being protected as citizens under the Muslims’ authority.

しかし、ある行為が彼らにとって信条の範疇に入るものであるならば、たとえそれが私たちにとって信条の範疇に入らないものであったとしても、私たちはその点で彼らに反対せず、その行為と彼らがそれについて信じていることに関して彼らをそのままにしておく。したがって、彼らが飲酒の合法性を信じているならば、飲酒の違法性を信じていないことを理由に罰せられることはない。そのため、彼らは不信仰(クフル)のような刑罰に拘束されることもない。信条に関わることを彼らに適用することはしない。その時点でそれは宗教における強制とみなされることになるが、アッラー(SWT)はこう仰せられている。

However if it is an action which enters into the category of creeds for them, even if for us it were not in the category of creeds, we do not oppose them in it but leave them in relation to it and what they believe about it. So if they believed in the permissibility of drinking alcohol, they are not punished over it because they do not believe in its illegality so they are not bound with its punishment like disbelief (kufr). We do not implement upon them what relates to creeds because at that point it would be considered compulsion in the deen while Allah (swt) says:

そして、使徒(saw)がこう仰ったからです。 Note: The rule requires ﷺ after every mention of the Prophet, and "(saw)" is an abbreviated honorific that should be replaced with ﷺ instead, so the correct rendering is: そして、使徒ﷺがこう仰ったからです。

And because the Messenger (saw) said:

イスラームに反する事柄を力ずくで彼らに適用することは、彼らの宗教からの誘惑であり、したがって彼らは信条と礼拝について強制されない。また、彼らは信条に関する不信仰(クフル)については容認されていたが、クフルの統治については容認されていなかったため、信条に関わることを理由に罰することは、彼らが信じているクフルを罰することになり、それは許されない。よって、ダール・アル＝イスラームにいる不信仰者にも、ムスリムに適用されるのと同様にイスラームの規定を適用することが義務となる。

Implementing upon them what contradicts their religion by force is temptation from their religion; so accordingly they are not forced upon the creeds and worships. Also because they were consented upon their disbelief (kufr) in relation to the creeds when and were not consented upon the rule of kufr, so punishing them over what enters into creeds is punishing them upon kufr which they believe in which is not allowed. Accordingly it is obligatory to implement the rules of Islam upon the disbelievers in Dar al-Islam just as they are implemented upon Muslims.