多くの人々は、死は一度しか起こらないにもかかわらず、その原因は複数あると考えています。彼らは、原因は様々であっても死が起こるのは一度だけだと言います。彼らの見解では、死は例えば疫病のような致命的な病気によって起こることもあれば、ナイフで刺されたり、銃弾に当たったり、火で焼かれたり、首を切り落とされたりすることによって起こることもある、というのです。彼らにとって、これらはすべて死に直接つながる原因であり、死はそれらの結果として生じるのです。そのため彼らは、これらのものこそが死の原因であると主張します。したがって、彼らの考えでは、これらのことが起こったときに死が生じ、起こらなかったときには死は生じないのです。ゆえに彼らの見解では、死は、ajāl（寿命）が尽きたからではなく、これらの原因が存在することによって生じるのです。たとえ口では人は自らのajālによって死ぬと言っていても、そうなのです。彼らにとって死の原因はこれらのものであり、アッラーではありません。たとえ口ではアッラーが命を与え、死をもたらすお方であると言っていても、そうなのです。

Many people think that death, even though it takes place (only) once, has more than one cause. They say the causes vary but death occurs only once. They take the view that death can occur from a terminal illness such as pestilence for example, or it may occur by the stabbing of a knife, being hit by a bullet, burned by fire or the head being chopped off etc. For them these are all direct causes which lead to death, that is, death occurs in consequence of them. That is why they proclaim these things are the causes of death. Accordingly, death occurs when these things take place, and it does not occur when they do not take place. So, in their view, death occurs due to the presence of these causes and not because the life-span [ajāl] has terminated, even though with their tongues they say man dies due to his ajāl. The causes of death are these things and not Allah  even if they say with their tounges that Allah  is the one who gives life and the one who cause death.