2.1 復活の日における信仰(イーマーン)の意味
2.1 The Meaning Of Imān In The Day Of Resurrection
審判の日における信仰（イーマーン）とは、復活における信仰のことである。それは、被造物がこの現世での滞在を終える時である。そこにいる者はすべて死に、その後、アッラー（سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ）が死者を蘇らせる。彼らの骨が朽ち果てていたとしても、その骨を再び生かし、肉体を以前の状態に戻し、魂を彼らに返される。アッラー（سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ）は次のように仰っている。
Imān in the Day of Judgement is imān in the Resurrection. It is the time when the stay of the creation in this (worldy) life terminates. All those in it shall die, and then Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ will resurrect the dead. He will revive their bones whilst they had become decomposed, restore the bodies to their previous state and return to them their souls. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
その後、復活の日に、あなたがたは必ず甦らされるのです。 [TMQ-Mu'minūn: 16]
“Then, on the Day of Resurrection, shall you be raised up” [TMQ-Mu'minūn: 16]
そして
And
「それは、アッラーこそが真理（実在）であり、死者に命を与え、すべてのものに対して力をお持ちのお方だからである。そして、審判の時は必ず来る。それについて疑いはなく、アッラーは墓の中にいるすべての者を必ず蘇らせられる。」 [TMQ-Hajj: 6-7]
“That! Because Allah is the Reality: He it is Who gives life to the dead, and it is He who has power over all things. And the Hour is coming: there is no doubt about it, and Allah shall raise up all who are in the graves” [TMQ-Hajj: 6-7]
そして
And
「彼は言う、『朽ち果てた骨を誰が生き返らせられようか』。言いなさい、『最初にそれを創り出したお方が、それを生き返らせるのだ』」 [TMQ Yāsīn: 78-79]
“He says, ‘Who can revive (dry) bones and ones decomposed ?’ Say, ‘He shall revive them Who created them in the first instance’” [TMQ Yāsīn: 78-79]
そして
And
「言いなさい、『昔の人々も後の人々も、定められた、知られた日の集会へと、皆が集められる』と。」 [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
“Say: those of old and those of later times! All shall be gathered for the meeting appointed for a Day known.” [TMQ Wāqi'ah: 49-50]
審判の日を信じることの一部は、人々がそれぞれの記録を与えられることを信じることです。アッラー、スブハーナhu wa Ta'ālā(SWT)はこう仰っています。
Part of imān in the Day of judgement is the imān in that people will be given their records. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
「われはすべての人間の運命をその首にかけた。そして復活の日には、広げられた一巻の書を彼のために取り出す。彼はそれを開かれたものとして見るであろう。（彼にこう告げられる）『汝の書を読め……』」 [TMQ Isrā’: 13-14]
“Every man's fate We have fastened on his own neck: We shall bring out for him, on the Day of Resurrection, a scroll, which he will see spread open. (It will be said to him:) ‘Read your (own) record…’”. [TMQ Isrā’: 13-14]
こうして、信者たちは自分の記録を右手で与えられ、一方、クフル(不信仰者)たちはそれを左手で、そして背後から与えられるのです。アッラー、スブハーナフ・ワ・タアーラー(SWT)は次のように仰せられます。
So the believers will be given their records in their right hands; as for the kuffār they shall be given them in their left hands and behind their backs. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
そして、その記録を右手に与えられた者は、やがて容易な計算で清算されるであろう。そして彼は喜びに満ちて、自分の家族のもとへ帰るであろう。しかし、その記録を背後から与えられた者は、やがて滅びを叫ぶであろう。彼は燃え盛る火に入るであろう。 [TMQ Inshiqāq: 7-12]
“Then he who is given his Record in his right hand, soon will he be reckoned with an by an easy reckoning; and he will turn to his people, rejoicing. But he who is given his Record behind his back, soon will he cry for perdition: he will enter a Blazing Fire” [TMQ Inshiqāq: 7-12]
そして
And
「そして、記録を左手に渡される者は言うであろう。『ああ、私の記録など渡されなければよかったのに。私の清算がどうなるのか知らなければよかったのに。ああ、（死）が私を終わらせてくれていればよかったのに。私の財産も私の役に立たなかった。私の権勢も私から滅び去った』（厳しい命令が言うであろう）。『彼を捕らえて縛り、燃え盛る業火に投げ込め。その長さが七十キュービットの鎖で彼を引き回せ』」［TMQ ハーッカ章：25-32］
“And he who is given his Record in his left hand, will say: ‘Ah! Would that my record have not been given to me! Had I never realised how my account (stood)! Ah! Would that (Death) have made an end of me! Of no profit to me has been my wealth! My power has perished from me!’ (The stern command will say): ‘Seize you him, and bind and burn him in the Blazing Fire. Make him march in a chain, whereof the length is seventy cubits!’” [TMQ Hāāqah: 25-32].
また、復活の日に対する信仰の一部として、アル＝ジャンナ［楽園、直訳は「庭園」］が真実であり、アン＝ナール［地獄、直訳は「火」］が真実であると信じることがあります。アル＝ジャンナは信仰者のために創造された住まいであり、不信仰者は決してそこに入ることができません。アッラーであるアッラー、السُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ（栄光と至高を備えた御方）は仰います。
Also part of imān in the Day of Resurrection is imān that al-Jannah [Paradise, lit. the Garden] is true and that an-Nar [Hell, lit. The Fire] is true. Al-Jannah is the abode created for the Believers, in which no kāfir can ever enter. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
「…天と地の広さに等しい、主の備えてくださった、敬虔な者のための楽園」 [TMQ Imrān: 133]
“…a Garden whose width is that of the Heavens and the Earth, prepared for the righteous” [TMQ Imrān: 133]
そして
And
「火の住人は楽園の住人に呼びかけるであろう。『われわれに水か、アッラーがあなたがたに授けられた糧の一部を注いでくれ』と。彼らは言うであろう。『アッラーは、その両方を、アッラーを否定した者たちに対して禁じられた』と。」 [TMQ A'rāf: 50]
“The Companions of the Fire will call to the Companions of the Garden: ‘Pour down to us (some) of the water or that which Allah provides for you of sustenance.’ They will say: ‘Allah has forbidden both for those who rejected Him.’” [TMQ A'rāf: 50]
そして
And
「私の僕のうち、畏れ慎む者たちには、このような楽園が与えられる」 [TMQ Maryam: 63]
“Such is the Garden which those of Our servants who guard (against evil) shall inherit” [TMQ Maryam: 63]
「ナール（地獄）は造られた住まいであり、信者が永遠にそこにとどまることはありません。アッラーであるアッラー（سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ）は次のように仰せられます。」 Note: I've written the Arabic honorific as the original text had it, with "アッラー" for Allah, and kept the Arabic honorific phrase as given.
As for al-Nar it is a created abode wherein no believer shall abide eternally. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
「そこに入るのは、最も不幸な者、すなわち（真理を）拒み、背を向けた者だけである。しかし、最も敬虔な者は、そこから遠ざけられるであろう」[TMQ Layl: 15-17]
“None shall reach it but the most unfortunate ones, who belie (the Truth) and turn awat (from it). But those most devoted (to Allah) shall be far removed from it” [TMQ Layl: 15-17
ア��ッラーがお望みになるムスリムのうち、大罪や悪行が小罪や善行を上回る者たちは、地獄(アン=ナール)に入り、その後、そこから出されてアル=ジャンナ(楽園)に入れられる。アッラー(سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ)は次のように仰せである。
Those who Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ wills of the Muslims whose major sins and misdeeds outweigh their minor sins and good deeds will enter al-Nar, and later will be taken out and and admitted to al-Jannah. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
「もし、あなたがたに禁じられている大きな罪を避けるなら、われらはあなたがたの悪行を消し去り、栄誉ある門へとあなたがたを入れよう」 [TMQ Nisā’: 31]
“If you (but) eschew the great things which you are forbidden, We shall do away with your evil deeds, and admit you to a Gate of great honour” [TMQ Nisā’: 31]
そして
And
「しかし、善行の秤が軽い者の住まいは奈落である。そしてそれが何であるかをあなたに何が教えてくれようか。それは猛烈に燃え盛る火である！」[クルアーン・カーリア章 8-11節]
“But he whose balance (of good deeds) is light, his abode shall be a (bottomless) Pit. And what will explain to you what it is? (It is) a Fire blazing fiercely! [TMQ Qāri'ah: 8-11].
アル＝ジャンナ（楽園）に対する信仰の一部は、その喜びが感覚によって知覚されうること、そしてそこの住人が飲食し、交わり、衣服をまとい、それらの喜びを味わうことを信じることである。アッラーالله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ は次のように仰せられる。
Part of the imān in al-Jannah is the imān in that its delights are sensorially perceivable and that its people eat, drink, copulate, dress, and relish those delights. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
「彼らの周りには、永遠に若々しい少年たちが給仕に回る。杯や、輝く水差し、そして澄んだ泉から汲まれた盃を持って。それを飲んでも頭痛はせず、酔うこともない。また、彼らが選ぶどんな果物、望むどんな鳥の肉も与えられる。そして、大きく美しく輝く瞳を持ち、守られた真珠のような伴侶が彼らと共にいる。これは彼らが行っていたことへの報いである」[TMQ ワーキア章：17-24]
“Round them will (serve) youths of perpetual (freshness), with goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains: no after-ache will they receive therefrom, nor will they suffer intoxication. And with fruits, any that they may choose, and the flesh of fowls, any that they may desire. And (there shall be) companions (for them) with beautiful, lustrous eyes, like unto pearls well-guarded. A recompense for what they used to do” [TMQ Wāqi'ah: 17-24],
そして
And
「…そして彼らの衣服は、そこでは絹である」 [TMQ Hajj: 23]
“…and their garments there will be of silk” [TMQ Hajj: 23]
そして
And
その上には緑の衣があり、それは細やかな絹と厚手の錦でできている。また彼らは銀の腕輪で飾られる。そして彼らの主は、清らかな酒を彼らに飲ませる。 [TMQ Insān: 21]
“Upon them will be green garments of fine silk and heavy brocade, and they will be adorned with bracelets of silver; and their Lord will give to them to drink of a Wine, pure.” [TMQ Insān: 21]
そして
And
「まことに孝行な者たちは、カーフールを混ぜた杯から飲む。アッラーの僕たちが飲む泉であり、彼らはそれを豊かに湧き出させる」 [TMQ Insān: 5-6]
“The Righteous shall drink of a cup whereof the mixture is of Kafur; a spring wherefrom the slaves of Allah drink, making it gush forth abundantly” [TMQ Insān: 5-6]
そして
And
「彼らが忍耐し堅忍したことへの報いは、楽園と絹の衣服である。そこで彼らは高い寝台に寄りかかり、そこで照りつける太陽の熱も、厳しい寒さも見ることはない。楽園の木陰が彼らの上に低く垂れ、その房の実は、そこで謙虚に低く垂れ下がる。彼らの間では銀の器と、透き通った銀製の水晶の杯が回され、彼らはその量を（自分たちの望みに従って）定めるのである」 [TMQ-Insān: 12-16]
“And the recompense for their patience and steadfastness is the Garden and (garments of) silk. Reclining in it on raised thrones, they will see there neither the (excessive heat) of the sun nor intense cold. And the shades of the (Garden) will come low over them: the bunches (of fruit), there, will hang low in humility. And amongst them will be passed round vessels of silver and goblets of crystal, clear, made of silver: they will determine the measure thereof (according to their wishes)” [TMQ-Insān: 12-16]
これは、クルアーンの中で明確に述べられている数多くの他の喜びに加えてのものです。
This is in addition to many other delights mentioned explicitly in the Qur’ān.
イマーンの一部には、地獄（アン・ナール）が実在し、その苦しみが感覚によって実際に知覚されるものであるという信仰が含まれる。また、地獄の住人は火による様々な種類の拷問、ザマハリール（激しい霜、あるいは赤々と燃える火）、煮えたぎる膿、そして、鎖と手枷による拷問、液状のタール、火の穴、ザッカウム（の木）を食べること、そして溶けた金属のように熱い水を飲むことなど、クルアーンの中で明示的に言及された他の形の拷問を受けるということも含まれる。アッラー、スブハーナフー・ワ・タアーラー（الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ）は次のように仰せられる。
Part of the imān in an-Nar is imān in that its torment is real and sensorially perceivable and that its people suffer various types of torture in fire, zamhareer (severe frost or glowing fire), boiling puss and other forms of torture which were mentioned explicitly in the Qur’ān, such as torture with chains and handcuffs, liquid pitch, fire pits, the eating of zaqqum, and the drinking of water which is as hot as boiling metal. Allah الله سُبْحَانَهُۥ وَتَعَالَىٰ says,
「彼らの衣は瀝青（ピッチ）でできている」 [TMQ Ibrāhim: 50]
“Their garments of liquid pitch” [TMQ Ibrāhim: 50]
そして
And
「不信心者のために、我らは鎖と首枷と燃え盛る業火を用意しておいた。」 [TMQ Insān: 4]
“For the Rejecters We have prepared chains, yokes, and a Blazing Fire!” [TMQ Insān: 4]
そして
And
「まことに、ザックームの木は罪人の食物となる！」 [TMQ Dukhān: 43-44]
“Verily the tree of Zaqqum will be the food of the Sinners!” [TMQ Dukhān: 43-44]
そして
And
「彼らは激しい火炎と煮えたぎる熱湯の中にいるであろう」 [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
“(They will be) in the midst of a fierce Blast of Fire and in Boiling Water” [TMQ al-Wāqi'ah: 42]
そして
And
「もし彼らが救いを求めるなら、溶けた真鍮のような水を与えられ、それは顔を焼き焦がす。なんと恐ろしい飲み物であろうか！」 [TMQ Kahf: 29]
“…if they implore relief they will be granted water like melted brass, that will scald their faces: how dreadful the drink!” [TMQ Kahf: 29]
そして
And
「傷口を洗った膿汁以外に、彼には食べ物がない」[TMQ ハーッカ章：36]
“Nor has he any food except the discharge from the washing of wounds” [TMQ Hāāqqah: 36
そして
And
「皮膚が焼けただれるたびに、それを新しい皮膚と取り替え、彼らが罰を味わい続けるようにする」 [TMQ Nisā’: 56]
“…as often as their skins are roasted through, We shall change them for fresh skins, that they may taste the Penalty!” [TMQ Nisā’: 56]
そして
And
「…彼らには（死が）定められることはなく、そのため彼らが死ぬこともなく、また彼らの懲罰が軽減されることもない。」 [TMQ Fatir: 36]
“…no term shall be determined for them, so they should die, nor shall its Penalty be lightened for them.” [TMQ Fatir: 36]
そして
And
「それから、迷い続け、真理を否定する者たちよ、あなたがたは必ずザッカームの木を味わうことになる。それで腹を満たし、その上に煮えたぎる熱湯を飲むのだ。まことに、あなたがたは渇きに狂ったやまいのらくだのように飲むことになろう。」 [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
“Then will you, O you who go astray, and belie (the Truth)! You shall surely taste of the Tree of Zaqqum. Then will you fill your insides therewith, and drink Boiling Water on top of it: indeed you shall drink like diseased camels raging with thirst!” [TMQ Wāqi'ah: 51-55]
そして
And
「朝に夕に、彼らは火の前に連れて来られる」 [TMQ Ghāfir: 46]
“In front of the Fire shall they be brought, morning and evening” [TMQ Ghāfir: 46]