カリフ制（ヒラーファ）は合意と選択に基づく契約である。なぜなら、それは権威を持つ者の中で、服従の権利を持つ者に従うという誓約だからである。したがって、バイア（忠誠の誓約）を受けてカリフ職を担う者の同意と、バイアを行う者たちの同意の両方が不可欠である。それゆえ、誰かがカリフになることを拒んで辞退した場合、その者に受諾を強制してはならず、代わりに別の人物が選ばれるべきである。また、人々からバイアを武力によって取ることは許されない。この場合、武力の行使と矛盾するため、その誓約契約は合法とみなされ得ないからである。カリフ制は、他のあらゆる契約と同様に強制を伴わない、合意と選択による契約だからである。 しかしながら、バイアを行う資格のある人々によってその誓約契約が成立したならば、バイアは締結され、選ばれた人物は服従されるべき権威者となる。この時点で彼に与えられるバイアは、カリフ契約のためのバイアではなく、服従のためのバイアとなる。この場合、彼は残りの人々にバイアを行うよう強制することが許される。なぜなら、そのバイアはシャリーアによって義務づけられた服従のバイアだからである。強制の使用が違法だと言うのは正しくない。この場合のバイアは、カリフ制の契約的バイアではないからである。 したがって、バイアは当初は合意と選択によらなければ合法とならない契約である。しかし、契約としてのバイアがカリフに与えられた後は、そのバイアはカリフの命令への服従となり、強制は、アッラー（スブハーナhu wa ta'ala）の命令を実行することが許されるという事実から生じる。カリフ制は契約であるから、契約が合法とみなされるためには契約を締結する者（契約者）が必要である。これは司法において、誰かによってその職に任命されなければ裁判官になれないのと同様であり、イマーラ（指導）においても、その職に任命する者がいなければアミール（指導者）になることはできない。 同様に、カリフ制においても、カリフの地位に任命されることなしに、誰もカリフになることはできない。

The Khilafah is a contract of consent and choice, because it is a pledge to obey the one with the right of obedience among those in authority. So the consent of the person who is given the bay’ah to hold the Khilafah and the consent of those who give the bay’ah are essential. Therefore, if somebody rejected to be a Khalifah and declined it, he must not be compelled to accept it, but another person is selected instead. Also, it is not allowed to take the bay’ah from the people by force because, in this case, the pledge contract cannot be considered legal due to its contradiction with using force, since the Khilafah is a contract of consent and choice devoid of any compulsion like any other contract. However, if the pledge contract is accomplished by those whose bay’ah is considered (binding) then the bay’ah would be contracted, and the elected person would become the person in authority who must be obeyed. At this point the bay’ah given to him becomes a bay’ah of obedience rather than a bay’ah of the Khilafah contract. In this case he is allowed to force the rest of the people to give him the bay’ah because it is a bay’ah of obedience which is obliged by the Shar’a. It is not correct to say that it is illegal to use compulsion, because the bay’ah in this case is not the contracting bay’ah for the Khilafah. Accordingly, the bay’ah initially is a contract which is not legal except by consent and choice. But after the contract bay’ah is given to the Khalifah the bay’ah becomes obedience to his order, and compulsion comes from the fact that it is allowed to implement the order of Allah (swt). Since the Khilafah is a contract, then there must be a contractor for the contract to be considered legal, like in the judiciary where the person cannot be a judge unless he is appointed in this office by somebody else, and in the imarah nobody can be an Amir (leader) unless there is a person who appoints him in this office. Similarly in the Khilafah, no person can be a Khalifah unless he is appointed in this post as a Khilafah.