雇用契約または雇傭契約とは、労働の利益と人の利益に関わる契約であり、そのうち従業員に関わるものである。従業員とは、自らを雇わせる者をいう。 シャリーア（イスラーム法）は、人間を、その者から生じる利益、例えば奉仕などのために雇うことを許可している。また、その者の労働から生じる利益、例えば絵画、染色、技術などのためにも雇うことを許可している。 雇用契約を締結するためには、契約の両当事者が適格であることが条件となる。すなわち、両者とも正気で、判断力を備えていなければならない。狂人を雇用する契約は締結されず、未成年の子どもを雇用する契約も締結されない。 雇用契約が締結される場合、両当事者の同意が有効性の条件となる。また、契約の対象となる利益、すなわち報酬となるものは、争いを防ぐような形で知られていなければならない。従業員に関わる奉仕の内容のこの知悉は、時には期間を明示することによって、時には利益を限定することによって、あるいは求められる仕事を詳細に記述し、従業員が何をするか、または どのように働くかを specify することによって行われる。したがって、強制された者を雇用することは有効ではなく、知られていない利益を対象とする雇用も有効ではない。

The contract of hiring or employment which came upon the benefit of work and the benefit of the person is the one which relates to the employee. The employee is one who hires himself. The Shar’a has permitted the hiring of the human being for a benefit resulting from him like service and the like or the benefit resulting from his work like painting, dyeing, engineering and the like. In order to contract the hiring, the fitness of the two contractors is a condition for its contracting such that each of the two should be sane and possessing discretion. The hiring of the insane is not contracted, nor the hiring of an immature child. If the hiring contracts, the consent of the two contractors is a condition of its validity, and that which is contracted upon— which is the benefit—be known in a way that prevents dispute. This knowledge of the service, in relation to the employee, at times is by explaining the period, at times by limiting the benefit or describing the required work in a detailed description and specifying what the employee will do or specifying how he will work. Accordingly, hiring the compelled person is not valid nor is the hiring of an unknown benefit valid.