مدیران در همه ادارات، دایره‌ها و بخش‌ها جز به دلایلی که به مقررات اداری مربوط می‌شود، برکنار نمی‌شوند، اما جابه‌جا کردن آنان میان پست‌ها یا تعلیق ایشان از کار جایز است. انتصاب، جابه‌جایی، تعلیق، انضباط و برکناری‌شان همگی به دست کسی انجام می‌شود که در بالاترین پست دفتر، اداره یا دایره‌ی ایشان قرار دارد.

The managers in all departments, administrations, and divisions are not dismissed except for reasons connected with the administrative systems, but it is permitted to transfer them between posts or to suspend them from working. Their appointment, transfer, suspension, discipline, and removal are all done by whoever is in charge of the highest post of their office, department, or administration.

از احکام اجاره (استخدام) است که اگر کارمند برای مدتی استخدام شده باشد، جایز نیست او را از کاری که برای آن استخدام شده برکنار کرد، اما می‌توان او را از کار معاف کرد که به آن «تعلیق» گفته می‌شود. با این حال در این حالت وی سزاوار دستمزد خود است، زیرا استخدام از عقود لازم است و نه از عقود جایز؛ پس اگر قرارداد استخدام منعقد شود، آن قرارداد برای هر دو طرف الزام‌آور است. اما پایبندی به نظام‌های اداری همانند شروط استخدام است، و از این رو لازم است به آن‌ها عمل شود؛ چنانکه پیامبر ﷺ فرمود: ...

This is taken from the rules of employment, since if the employee is employed for a period it is not correct to remove him from what he has been employed to do, but it is possible to vacate him from the work, which is called suspension. However in this situation he deserves his pay, since employment is from the binding contracts and not the permitted contracts, so if the employment contract is contracted then the contract is binding upon both parties. As for the adherence to the administrative systems, this is like the conditions of employment, and so it is necessary to fulfil them; the Messenger (pbuh) said.

. » الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ « .

. » الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ « .

روایت ابوداود از ابوهریره، و در روایت حاکم و دارقطنی از عایشه (رضی الله عنها): «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ» «مسلمانان پایبند شروط خود هستند».

“The Muslims will be bound by their conditions” reported by Abu Dawud from Abu Hurayra, and in the report by Al-Hakim and Al-Daraqutni from 'Aisha (ra): .» الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ «.

«المسلمون عند شروطهم». أما نقل الشخص بين المناصب، فهو بحسب عقد التوظيف؛ فالذي وُظِّف لحفر خندق لا يُنقل إلى بناء البيوت، وكذلك الأمر في دوائر الدولة. فإذا أُعطي شخص تعيينًا عامًا لعمل محدد، جاز نقله من مكان إلى آخر في ذلك العمل، وإذا كان تعيينه عامًا، جاز نقله دون أي قيود؛ وبعبارة أخرى، يكون نقله وفق عقد التعيين. Note: the text above is in Arabic rather than Persian, which is incorrect for this task. Here is the proper Persian translation: «المسلمون بر شروط خود پایبندند». اما انتقال شخص میان پست‌ها، بر اساس قرارداد استخدام انجام می‌شود؛ پس کسی که برای کندن یک گودال استخدام شده، به ساختن خانه منتقل نمی‌شود، و در ادارات دولتی نیز همین‌گونه است. اگر به کسی برای کاری مشخص تعیین عمومی داده شود، جایز است که در همان کار او را از جایی به جای دیگر منتقل کنند، و اگر تعیین او عمومی باشد، جایز است که بدون هیچ قید و شرطی منتقلش کنند؛ به بیان دیگر، انتقال او مطابق با قرارداد تعیین انجام می‌شود.

“The Muslims will be bound by their conditions”. As for transferring the person between posts, this is according to the contract of employment, so the one who is employed to dig a ditch is not transferred to building houses, and the state departments are the same manner. If someone is given a general appointment for a specific work, then it is permitted to transfer him from place to place in that work, and if he was given a general appointment, then it is permitted to transfer him without any restrictions; in other words, his transfer is carried out according to the contract of appointment.