بر ارتش واجب است که بالاترین سطح آموزش نظامی را فراهم کند و سطح فکری آن را تا حد امکان بالا ببرد. هر فرد در ارتش باید فرهنگ اسلامی‌ای دریافت کند که او را قادر سازد دست‌کم در سطحی کلی به آگاهی از اسلام برسد. این بند مشمول عمومیت سخن پیامبر ﷺ است: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ».

It is obligatory to provide the Army with the highest level of military education and raise its intellectual level as far as possible. Every individual in the Army should be given Islamicculture that enables him to have an awareness of Islam, to at least a general level. This article comes under the generality of the words of the Messenger (pbuh). . » طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ « .

«طلب العلم فريضة على كل مسلم» رواه ابن ماجه عن أنس بن مالك، وقال الزركشي في التذكرة: قال الحافظ جمال الدين المزي: طرق هذا الحديث تبلغ درجة الحسن. وقال السخاوي: له شاهد عند ابن شاهين بسند رجاله كلهم ثقات. ولفظ «العلم» يشمل كل أنواعه، ومنها العلم العسكري، إذ صار الخبرة العسكرية ضرورة لكل جيش، ولا يمكن خوض الحرب ومواجهة المعارك إلا بتلك الخبرة. ولذلك صار واجبًا بمقتضى القاعدة.

“Seeking knowledge is a duty upon every Muslim” reported by Ibn Maja from Anas Bin Malik, and Al-Zarkashi said in Al-Tadhkirah: Al-Hafiz Jamal Al-Deen Al-Mizzi said: the chains of this report reach the level of Hasan. Al-Sakhawi said that it has a corroborating narration (Shahid) through Ibn Shahin with a chain whose men are all trustworthy. The word “knowledge” encompasses every type, including military, since military expertise has become a necessity for every army, and it is not possible to fight war and engage battles unless it has that expertise. Therefore, it has become obligatory due to the rule.

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

. )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

«آنچه بدون آن واجب تحقق نمی‌یابد، خود نیز واجب است».

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”.

در فرهنگ اسلامی، فراگیری آنچه که انسان برای انجام دادن کارهایش به آن نیاز دارد، بر هر فرد واجب عینی است، و هر آنچه فراتر از آن باشد، واجب کفایی است، به سبب سخن پیامبر ﷺ.

As for the Islamic culture, it is a personal obligation for each person to learn whatever is required for them to undertake their actions, and anything else is an obligation of sufficiency, due to the words of the Prophet (phuh).

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

. » مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْ رًا ي فَُقِّهْهُ فِي الدِّينِ « .

«هرگاه الله برای کسی خیر بخواهد، او را در فهم دین (اسلام) فقیه می‌گرداند» (متفق‌علیه از طریق معاویه، و روایت‌شده توسط ترمذی از طریق ابن عباس). این حکم برای لشکری که کشورها را فتح می‌کند تا دعوت به اسلام را برساند، جاری است، همان‌گونه که برای هر مسلمانی جاری است، هرچند برای لشکر اهمیت بیشتری دارد. اما از نظر بالا بردن سطح فکری آن، این نوعی آگاهی است که برای فهم دین و امور زندگی ضروری است. شاید این سخن پیامبر ﷺ باشد.

“When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen (Islam)” (agreed upon narration through Mu’awiyah, and reported by Al-Tirmidhi through Ibn ’Abbas). This applies to the Army that conquers countries to convey the call to Islam, as it does for every Muslim, though it is more important for the Army. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (phuh).

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

. .» فَ رُبَّ مُبَ لَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ « .

«چه بسا کسی که علم به او می‌رسد، آن را بهتر از کسی که آن را شنیده است، درک کند» (متفق علیه از روایت ابوبکره، و لفظ از بخاری است)، این سخن نشانه‌ای است از تشویق به داشتن فهم و آگاهی. همچنین قرآن می‌فرماید:

“it may be that the recipient of knowledge understands it better than the one who has heard it” (agreed upon from the narration of Abu Bakrah and the wording is from Al-Bukhari), is an indication of encouragement to have awareness. Also the Quran says,

«برای مردمی که تفکر می‌کنند» (ترجمه معانی قرآن ۱۰:۲۴)، و او (سبحانه و تعالی) می‌فرماید،

“For people who reflect” (TMQ 10:24), and He (swt) says,

«{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا}» (الحج: ۴۶)، که مقام تفکر را نشان می‌دهد.

“They have hearts (minds) by which they understand.” (TMQ 22:46), which indicates the status of thought.