پلیس (شُرطَة) دو شاخه دارد: پلیس نظامی که زیر فرماندهی امیر جهاد، یعنی وزارت جنگ، قرار دارد، و پلیسی که زیر کنترل حاکم برای حفظ امنیت است و تحت اختیار وزارت امنیت داخلی قرار دارد. هر دو شاخه آموزش ویژه و فرهنگ خاص خود را دارند تا بتوانند مسئولیت‌های خود را به بهترین شکل انجام دهند.

The police (Shurtah) have two branches: the military police, who are under the command of the Amir of Jihad, in other words, the war department, and the police who are under the control of the Ruler to protect the security, and they are under the authority of the Department of Internal Security. The two branches have specific training and specific culture in order for them to carry out their responsibilities in the best manner.

نیروهای پلیس به دو بخش تقسیم می‌شوند: پلیس نظامی و پلیسی که زیر فرمان حاکم کار می‌کند و باید لباس فرم ویژه و نشانه‌های خاصی داشته باشد که مخصوص حفظ امنیت است.

Police forces are divided into two parts: the military police and the police that work under the command of the Ruler, who must have a special uniform and special signs specific for keeping security.

الأزهری گفته است: «شُرطة هر چیزی بهترین آن است. این شامل شُرَط نیز می‌شود، زیرا آنان بهترین سربازان‌اند. همچنین گفته شده که شُرطة نخستین گروهی هستند که پیش از لشکر حرکت می‌کنند. و نیز آمده است که آنان را شُرَط می‌نامند، زیرا نشانه‌هایی دارند که ایشان را از دیگران متمایز می‌کند، از نظر لباس و جایگاه.» این نظر را الأصمعی نیز برگزیده است. در القاموس نیز آمده است: «شُرطة، که فرد آن شُرطی خوانده می‌شود، به معنای نخستین دسته‌ای است که در جنگ حاضر می‌شود و آماده مرگ است؛ همچنین یاور والیان است؛ و ایشان را از آن رو شُرطة نامیده‌اند که خود را با نشانه‌هایی که ویژه‌شان است معرفی می‌کنند.» اما درباره پلیس نظامی، که یکی از بخش‌های لشکر با نشان ویژه خود است، باید گفت که پیش از لشکر می‌آید تا امور آن را کنترل کند. این بخش جزئی از لشکر است و از امیر جهاد پیروی می‌کند؛ به بیان دیگر، تابع اداره جنگ است.

Al-Azhari said: “Shurtah of any thing is its best. This includes Shurat because they are the best soldiers. It is also said that Shurtah are the first group that come ahead of the Army. It is also mentioned that they are called Shuratan because they have signs that characterise them, in terms of uniform and status”, this is also chosen by Al-Asma’i. It is also mentioned in Al-Qamus: “Shurtah, where the individual is called Shurat, would mean the first battalion that attend the war and is ready for death, it is also the helper of the governors; and they were called so because they announced themselves through signs that characterise them.” In regards to the military police, which is one of the divisions of the Army that has its sign, it comes ahead of the Army to control its matters, it is a part of the Army and follows the Amir of Jihad; in other words, it follows the war department.

در مورد پلیسی که در خدمت حاکمان قرار داده می‌شود، آنان از اداره امنیت داخلی پیروی می‌کنند. البخاری از انس روایت کرده است: «قیس بن سعد در پیشگاه پیامبر ﷺ همانند صاحب الشرطه بود» (یعنی مانند رئیس پلیس نسبت به امیر).

Regarding the police that are put under the service of the rulers, they follow the Department of Internal Security. Al- Bukhari narrated from Anas: . بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّ رَطِ إِنَّ قَ يْسَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَكُونُ بَ يْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ « » مِنَ الأَمِيرِ .

«قیس بن سعد، برای پیامبر ﷺ مانند رئیس شهربانی برای امیر بود.» مقصود از آن، قیس بن سعد بن عُباده انصاری خزرجی است. ترمذی آن را با این لفظ روایت کرده است:

“Qais bin Sa`d was to the Prophet (phuh) like a chief police officer to an Amir”. What is meant here is Qays Ibn Sa’d Ibn ’Ubadah Al-Ansari Al-Khazraji. Al-Tirmidhi narrated it with the wording:

. بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ، قَالَ كَانَ قَ يْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ « » الأَنْصَارِيُّ: يَ عْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِه .

. بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ، قَالَ كَانَ قَ يْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ « » الأَنْصَارِيُّ: يَ عْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِه .

قیس بن سعد نسبت به پیامبر ﷺ مانند رئیس پلیس نسبت به امیر بود. الانصاری گفت: یعنی او کسی بود که کارهای امور ایشان را انجام می‌داد.

“Qais bin Sa`d was to the Prophet (phuh) like a chief police officer to an Amir. Al-Ansari said: It means he was one that discharged his issues”.

خلیفہ کو اجازت ہے کہ داخلی امن و امان کے ذمہ دار تمام پولیس اہلکاروں کو فوج کا حصہ بنا دے، یعنی انہیں جنگ کے محکمے (وزارتِ جنگ) کے ماتحت رکھے، اور اسے یہ بھی اجازت ہے کہ ایک مستقل محکمہ قائم کرے، یعنی داخلی سلامتی کا محکمہ۔

The Khalifah is allowed to make all the police that are responsible for internal security part of the Army, in other words, that they are placed within the war department, and he is also permitted to make an independent department, in other words, an internal security department.

در این مقاله چنین پذیرفته شده که این بخش مستقل باشد؛ به عبارت دیگر، پلیسی که زیر فرمان حاکمان برای حفاظت از امنیتشان قرار داده می‌شود، باید از اداره امنیت داخلی به‌عنوان یک سازمان مستقل پیروی کند که مانند دیگر سازمان‌های دولتی مستقیماً به خلیفه پاسخگو باشد. این به خاطر روایتی از انس است که پیش‌تر درباره قیس بن سعد ذکر شد، و همچنین به دنبال استقلال چهار اداره مرتبط با جهاد، چنان‌که پیش‌تر گفته شد. هر یک از آنها باید از خلیفه پیروی کند، نه اینکه همگی به‌عنوان یک سازمان واحد رها شوند. بدین‌ترتیب، الشرطه از اداره امنیت داخلی پیروی می‌کند.

In this article it is adopted that this section will be independent; in other words, the police that are placed under the service of the rulers to protect their security must follow the Internal Security Department as an independent organisation that answer directly to the Khalifah like other State organisations. This is due to the narration from Anas mentioned previously about Qays Ibn Sa'd, and following the independence of the four departments related to Jihad as mentioned before. Each one of them would follow the Khalifah, rather than to be left all together as one organisation. Thus the Shurtah would follow the Department of Internal Security.