قاضی دادگاه مظالم (المظالم) را خلیفه یا قاضی القضاة تعیین می‌کند. بازخواست، انضباط و عزل او بر عهدهٔ خلیفه است، یا بر عهدهٔ قاضی القضاة، در صورتی که خلیفه به او این اختیارات را داده باشد. با این حال، او را نمی‌توان در جریان رسیدگی به یک شکایت (مظلمه) علیه خلیفه، یا دستیاران اجرایی، یا قاضی القضاة عزل کرد؛ بلکه در این شرایط، اختیار عزل او با دادگاه اعمال مظالم است.

The judge of the Court of Injustices (Madhalim) is appointed by the Khalifah, or by the Supreme Judge. His accounting, discipline and removal are done by the Khalifah or by the Supreme Judge if the Khalifah had given him the powers to do so. However he cannot be removed during his investigation of a Madhlamah against the Khalifah, or the executive assistants, or the Supreme Judge; rather the power to remove him in these circumstances is for the Court of Injustice Acts (Madhalim).

قاضی المظالم را خلیفه یا قاضی القضاة تعیین می‌کند. این بدان سبب است که مظالم بخشی از قوه قضائیه است، زیرا آن رساندن حکم شرع به شکل اجرا است، و همه انواع قاضیان باید از سوی خلیفه تعیین شوند. این امر با کردار رسول الله ﷺ تأیید می‌شود، زیرا ایشان قاضیان را تعیین می‌کردند، چنان‌که پیش‌تر توضیح داده شد. همه این‌ها بدان معناست که خلیفه است که قاضی المظالم را تعیین می‌کند، اما قاضی القضاة می‌تواند اگر خلیفه در عقد تعیین خود این امر را پیش‌بینی کرده باشد، قاضی المظالم را تعیین کند. روا است که دادگاه اصلی رسیدگی به مظالم (محکمة المظالم) در مرکز دولت تنها مظالمی را بررسی کند که از سوی خلیفه، معاونان او و قاضی القضاة رخ داده است. اما شعبه‌های دادگاه مظالم در ولایات، مظالمی را بررسی می‌کنند که از سوی والیان و دیگر کارمندان دولت رخ داده است. خلیفه حق دارد به دادگاه مرکزی مظالم اختیار تعیین و عزل قاضیان مظالم را در شعبه‌های دادگاه مظالم که در ولایات زیر نظر آن قرار دارند، بدهد.

The judge of Madhalim is appointed by the Khalifah, or by the Supreme Judge. This is because the Madhalim is part of the judiciary, for they are the conveying of the Shari’ah rule by way of enforcement, and all the types of judges must be appointed by the Khalifah. This is confirmed by the Messenger of Allah (pbuh)’s actions since he used to appoint the judges as was explained previously. All this means that it is the Khalifah who appoints the judge of Madhalim, yet the Supreme Judge could appoint the judge of Madhalim if the Khalifah made provisions for this in his appointment clause. It is allowed for the main court of injustices (Mahkamat Al-Madhalim) in the centre of the State to examine only the Madhalim that occurred from the Khalifah, his assistants and the Supreme Judge. However, the branches of the court of injustices in the provinces examine the Madhalim that occur from the governors and the other State employees. The Khalifah has the right to give the Central Court of Injustices the authority of appointment and removal of the Madhalim judges in the branch Madhalim courts that come under its authority in the provinces.

خلیفه کسی است که اعضای دادگاه اصلی مظالم، در مرکز دولت، را منصوب و برکنار می‌کند. اما برکناری رئیس دادگاه مرکزی مظالم، یعنی قاضی مظالمی که مسئول بررسی برکناری خلیفه است، اصولاً باید حق خلیفه باشد، زیرا همان‌گونه که او حق نصب همه قاضی‌ها را دارد، حق برکناری آنان را نیز دارد. با این حال، اگر اختیار برکناری قاضی به خلیفه در جریان یک دعوا واگذار شود، این اختیار ممکن است به امری ممنوع منجر شود. در چنین وضعیتی، اصل بر این است که.

The Khalifah is the one that appoints and removes the members of the main court of injustices in the centre of the State. As for the removal of the head of the central court of injustices - in other words, the Madhalim judge responsible in examining the removal of the Khalifah - it should in principle be the right of the Khalifah to remove him, as it is he who has the right to appoint him like all the judges. However, it is possible, if the power of removing the judge were left to the Khalifah during a case, then this power would lead to something prohibited. In such a situation the principle of.

. )الوسيلة إلى الحرام حرام( .

. )الوسيلة إلى الحرام حرام( .

«وسیلۂ حرام، خود نیز حرام است» این قاعده صدق می‌کند۔

“the means to something forbidden is also forbidden” would apply.

این احتمالِ قوی که چنین وضعیتی پیش بیاید، برای به کار بستن این قاعده کافی است.

The strong likelihood of such a scenario arising is enough for applying this principle.

این وضعیت زمانی است که علیه خلیفه یا دستیاران او یا قاضی عالی‌اش شکایتی وجود دارد (در صورتی که به خلیفه اختیار الزامی تعیین و عزل قاضی المظالم داده شده باشد). زیرا نگه‌داشتن اختیار الزامی عزل قاضی المظالم در دست خلیفه در این حالت، بر حکم قاضی تأثیر می‌گذارد و در نتیجه توانایی قاضی را برای عزل خلیفه یا دستیاران او، در صورت ضرورت، محدود می‌سازد. این اختیار الزامی عزل قاضی در این حالت وسیله‌ای برای حرام است، یا به عبارت دیگر، واگذاشتن آن به دست خلیفه در این حالت ممنوع است.

This situation is when there is a case against the Khalifah or his assistants or his Supreme Judge (in case the Khalifah was given the mandatory power of appointing and removing the Madhalim judge). This is because keeping the mandatory power of removing the Madhalim judge in the hands of the Khalifah in this case would influence the verdict by the judge and accordingly it would limit the capability of the judge to remove the Khalifah or his assistants if deemed necessary. This mandatory power of removing the judge in this case is a means for Haram, or in other words, leaving it in the hand of the Khalifah in this case is prohibited.

در مورد باقی موارد، حکم همچنان بر همان روال است؛ به بیان دیگر، اختیار عزل قاضی مظالم بر عهده خلیفه است، همان‌گونه که نصب او نیز بر عهده اوست.

As for the remaining cases, the rule remains as it is; in other words, the power of removing the Madhalim judge is left to the Khalifah, just like his appointment.