از مهم‌ترین ابزارهای سیاسی، افشای جنایات دولت‌های دیگر، نشان دادن خطر سیاست‌های نادرست، آشکار ساختن توطئه‌های زیان‌بار و تضعیف شخصیت‌های گمراه‌کننده است.

Some of the most important political means are exposing the crimes of other states, demonstrating the danger of erroneous politics, exposing harmful conspiracies and undermining misleading personalities.

این مقاله بخشی از سبک‌ها است و از مسائل مجاز شمرده می‌شود. پیامبر ﷺ جنایات بنی قریظه را هنگامی که در روز احزاب پیمان را شکستند برملا می‌کرد، و نیز زمانی که قریش به او حمله کرد، زیرا عبدالله بن جحش رضی الله عنه در ماه حرام دو مرد را به اسارت گرفت و یک نفر دیگر را کشت. از این رو قریش ادعا کردند که محمد ﷺ و یارانش ماه حرام را حلال کرده‌اند (و بدین ترتیب عرف را زیر پا گذاشته‌اند)، و در آن خون ریختند، اموال را تصرف کردند و مردان را اسیر گرفتند. هنگامی که قریش با این بهانه به او حمله کرد، الله سبحانه و تعالی آیاتی نازل کرد که سیاست‌های دروغین آنان را آشکار ساخت؛ آنان می‌کوشیدند مسلمانان را از دینشان بازگردانند. او سبحانه و تعالی فرمود: {از تو درباره ماه حرام می‌پرسند که در آن جنگیدن چگونه است. بگو: جنگیدن در آن گناهی بزرگ است، اما بازداشتن [مردم] از راه الله و کفر ورزیدن به او و بازداشتن [مردم] از مسجدالحرام و بیرون راندن اهل آن از آنجا، نزد الله گناهی بزرگ‌تر است. و فتنه از کشتن بزرگ‌تر است.} (قرآن ۲:۲۱۷).

This Article is part of the styles, and is part of the permitted issues, and the Messenger (pbuh) used to expose the crimes of Bani Quraythah when they broke the treaty on the day of Al-Ahzaab, and when the Quraysh attacked him because ‘Abd Allah (swt) Bin Jahsh (ra) took two men as prisoners and killed another during the sacred month and so they claimed that Muhammad and his companions had made the sacred month permitted (and so violated the custom), and spilt blood, seized wealth and captured men during it. When the Quraysh attacked him with that, Allah (swt) revealed verses which exposed their false politics trying to turn the Muslims away from their religion. He (swt) said: They ask you about the sacred month - about fighting therein. Say, "Fighting therein is great [sin], but averting [people] from the way of Allah (swt) and disbelief in Him and [preventing access to] Al-Masjid Al-Haram and the expulsion of its people therefore are a greater [evil] in the sight of Allah (swt). And Fitnah is greater than killing."” (TMQ 2:217).