ماده ۱۶۵ - پیش‌نویس قانون اساسی دولت خلافت | Quran Course

ماده ۱۶۵ - پیش‌نویس قانون اساسی دولت خلافت | Quran Course

0% read · 1 min left

پیش‌نویس قانون اساسی دولت خلافت Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

ماده ۱۶۵

Article 165

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani1 min readViewed 204 times

توسعه و سرمایه‌گذاری توسط صندوق‌های خارجی در داخل دولت حرام است. همچنین اعطای امتیاز (فرنچایز) به خارجی‌ها نیز ممنوع است.

Development and investment by foreign funds within the State are forbidden. It is also prohibited to grant franchises to foreigners.

دو واژه «investment» و «development» اصطلاحاتی غربی هستند. اصطلاح investment به این معناست که خود پول از راه سود بردن از آن، یعنی با بهره‌ای که می‌دهد، سود تولید می‌کند. و اما اصطلاح development به معنای به کار گرفتن پول در صنعت، کشاورزی یا تجارت است تا سود تولید شود.

The two words: “investment” and: “development” are Western terms. The term investment means that the money itself produces profit, which is by yielding interest. As for the term development, it means to use the money in industry, agriculture or trade, in order to produce profit.

بر اساس این فهم، هر سرمایه‌گذاری مجاز نیست، زیرا سرمایه‌گذاری از نوع ربا است و ربا حرام است. اگرچه متنِ مربوط به سرمایه‌گذاری خارجی با این قاعده توضیح داده می‌شود که دادوستد ربوی با حربی ممنوع است، همان‌گونه که با ذمی و مسلمان نیز ممنوع است و میان آنان هیچ تفاوتی نیست، به دلیل عمومیت سخن خداوند (سبحانه و تعالی):

Based upon this understanding, all investment is not allowed, since it is interest and interest is forbidden (Haram). Although the text regarding foreign investment is explained by the rule that it is prohibited to engage in interest with a Harbi, in the same way as a Dhimmi and a Muslim without any difference between them due to the generality of His (swt) words:

درباره امتیازات (Concessions): این نیز اصطلاحی غربی است و دو معنا دارد. نخست آن‌که به دولتی خارجی حقوق ویژه‌ای داده می‌شود، با این ملاحظه که این حقوق برای دولت اسلامی تعهدی بر عهده آن است؛ مانند امتیازاتی که دولت اسلامی در قرن نوزدهم، هنگامی که ضعیف بود، اعطا کرد، و مانند امتیازاتی که بریتانیا و فرانسه در مصر داشتند، از قبیل آن‌که اتباع خارجی بر اساس قوانین کشور خودشان محاکمه شوند نه بر اساس قوانین اسلام، و نمونه دیگر آن‌که دولت هیچ اختیاری بر بیگانگان نداشته باشد. این امتیازات، با این معنا، از دو جهت حرام است: نخست: آن‌ها از حاکمیت دولت اسلامی می‌کاهند و به دولت‌های کافر سلطه بر سرزمین‌های اسلامی می‌دهند، و این امری است که حرمت قطعی (حرام قطعی) دارد؛ دوم: آن‌ها مانع اجرای احکام اسلام بر غیرمسلمانان در دولت اسلامی می‌شوند و به جای آن، حکم کفر (کفر) را جاری می‌سازند، و این نیز امری حرام قطعی است. بنا بر این، امتیازات بر اساس معنای یادشده ممنوع است.

As for concessions, it is also a Western term, and has two meanings. Firstly, that a particular foreign State is given special rights with the consideration that they are an obligation for that state upon the Islamic State, such as the concessions that the Islamic State gave in the nineteenth century while it was weak, and such as the concessions that Britain and France used to have in Egypt, such as the foreign subjects being judged according to the laws of their country rather than the laws of Islam, and the example of the State having no authority over the foreigners. These concessions, with this meaning, are forbidden from two angles; firstly: they take away from the sovereignty of the Islamic State, and give the disbelieving States authority over the Islamic lands, which is something decisively forbidden (Haram Qat’an); secondly: they prevent the rule of Islam being applied upon the non-Muslims in the Islamic State and make the rule of disbelief (Kufr) applicable in its stead, which is also decisively forbidden. Due to this, concessions according to the meaning mentioned are prohibited.