مالیات زمین بر زمین‌های خراجیه بر اساس ظرفیت آن‌ها پرداخت می‌شود. زکات از زمین‌های عشریه بر اساس میزان محصول واقعی گرفته می‌شود.

Land tax is payable upon the Kharajiyyah land according to its capacity. Zakah is collected from the ‘Ushriyyah land according to the actual production.

دلیل آن چیزی است که از الزُّهری نقل شده که گفت:

The evidence is what has been reported from Al-Zuhri who said:

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

پیامبر خدا ﷺ حکم فرمودند که کسانی از اهل بحرین که مسلمان شدند، خون و مالشان محفوظ است، جز زمینشان؛ زیرا آن زمین غنیمتی برای مسلمانان بود، چرا که آنان در ابتدا اسلام نیاوردند، بلکه در برابر آن مقاومت کردند» (روایت‌شده توسط یحیی بن آدم در کتاب الخراج)؛ یعنی آنان با مسلمانان مقاومت کرده بودند. این دلیلی است بر آن‌که سرزمین‌هایی که فتح می‌شوند، جزو غنیمت به شمار می‌روند. اما حضرت عمر (رض) آمد و مالکیت زمین را برای بیت‌المال نگه داشت و منافع آن را برای کسانی که بر آن زمین زندگی می‌کردند باقی گذاشت، و در ازای بهره‌برداری از آن، از ایشان مالیات زمین گرفت. این مالیات‌ها بر اساس توان زمین بود و مبلغی ثابت نداشت. بر این اساس، قطعات زمین زراعی (که جریب نامیده می‌شد) در بخش‌هایی از عراق، قفیز یا درهمی مالیات داشتند و در جاهای دیگر، مالیات بر اندازه‌های مختلفی از زمین زراعی غیر از جریب تعیین می‌شد. در نواحی شام نیز اندازه‌های گوناگونی به کار می‌رفت. از این‌جا دانسته می‌شود که او هر زمین را بر اساس ظرفیت آن اداره می‌کرد.

“The Messenger of Allah (pbuh) ruled that the people who became Muslim from Bahrain have their blood and property protected, apart from their land, since it was a booty for the Muslims, since they did not embrace Islam at first and rather resisted” (reported by Yahya b. Adam in Kitab Al-Kharaj), in other words, they had resisted the Muslims. This is evidence that the lands of the countries that are conquered are considered part of the booty. Except that our master Umar (ra) came and kept the ownership of the land with the Bayt Al-Mal and left its benefits for those who lived upon it, and took land taxes from them in exchange for that utilisation, and these taxes were according to the potential of the land and not a fixed amount. Accordingly, areas of arable land (called Jarib) in parts of Iraq were taxed a Qafiz or a Dirham, and in other places the tax was upon different sizes of areas of arable land other than Jarib, and in areas of Al-Sham different sizes were used, and so it is known from this that he managed each land according to its capacity.

این حکم مربوط به زمین‌های خَراجیّه بود. اما زمین‌های عُشْرِیّه، یعنی زمین‌هایی که ساکنانش بدون جنگ و فتح اسلام آوردند، همراه با شبه‌جزیرهٔ عربستان، زکات از آنچه واقعاً از زمین تولید می‌شود گرفته می‌شود؛ و این یک‌دهم است اگر با آب باران آبیاری شده باشد، و یک‌بیستم است اگر با آبیاری مصنوعی آبیاری شده باشد.

This was with respect to the Kharajiyyah land, and as for the ‘Ushriyyah lands, which are the lands whose inhabitants embraced Islam without conquest, along with the Arabian Peninsula, the Zakah is taken from what is actually produced from the land, and this would be a tenth if it was watered by rainwater, and a twentieth if it was watered by irrigation.