14 財務局バイト・アル・マール - カリフ国家憲法草案 | Quran Course

14 財務局バイト・アル・マール - カリフ国家憲法草案 | Quran Course

0% read · 8 min left

カリフ国家憲法草案 Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

14 財務局バイト・アル・マール

14 The Treasury Bayt al Mal

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani8 min readViewed 143 times

第102条

Article 102

財務局（バイト・アル＝マール）とは、シャリーアの規定に従い、その徴収、保管、支出に関して歳入と歳出を担う行政機関である。財務局の本部の長は財務長官（ハズィン・バイト・アル＝マール）と呼ばれる。地方の各事務所はこの本部の下に置かれ、各事務所の長は財務管理官（サーヒブ・バイト・アル＝マール）と呼ばれる。

The treasury (Bayt Al-Mal) is the administration responsible for the revenues and expenditure in accordance with the Shari’ah rules in terms of their collection, storage and spending. The head of the office of the treasury is called the Treasurer of the Treasury (Khazin Bayt Al-Mal). The offices in the provinces fall under it and the head of each office is called the Trustee of the Treasury (Sahib Bayt Al-Mal).

バイト・アル＝マール（Bayt Al-Mal）は、属格構文から作られた名詞である。国家の歳入が支出されるまで保管される場所を意味する。また、ムスリムに帰属する資金を受け取り、支出を担う機関を指す場合もある。

Bayt Al-Mal is a noun made from a genitive construction. It is used to mean the place where the state’s revenues are kept until they are spent. It could mean the authority responsible for receiving and spending the funds entitled for Muslims.

私たちは、先に説明したとおり、知事には軍、司法、財政を除く特別な権限が与えられるという方針を採用している。したがって、軍全体は中央省庁(ジハードのアミールが統括する)となる。司法は中央省庁(司法と呼ばれる)となり、国庫と呼ばれる中央省庁を構成する。国庫は国家内の他のいかなる組織からも独立しており、他の組織と同様にカリフに従属する。

正しきカリフたちの時代、資金が保管される場所はバイト・アル＝マール（国庫）として知られるようになった。イブン・サアドは『アル＝タバカート』において、サフル・イブン・アブー・ハスマやその他の人々から次のように伝えている。「アブー・バクルはアル＝サンフに家を持っていたが、そこには誰も見張りを置いていなかった。そこで彼に『なぜ見張りを置かないのですか』と言われると、彼は『鍵がかかっている』と答えた。彼はそこにあるものを配り続け、空になるまで続けた。マディーナに移ったとき、それを移し、自分の家に置いた。」ヒナードは『アル＝ズフド』の中で、アナスから伝わる良好な伝承経路によって次のように伝えている。「ある人物がウマルのもとに来て言った。『信徒たちの長よ、私はジハードに行きたいので、支援してください。』ウマルは答えた。『彼の手を取って、バイト・アル＝マールに連れて行き、彼が望む資金を取らせなさい。』」アル＝バイハキーの『アル＝スナン・アル＝クブラー』には、イブン・ハジャルによって真正と認められた次の伝承がある。アブドゥッラー・イブン・ワディーアが伝えるところによると、「アブー・フザイファの奴隷であったサーリムは、我々の一族の女性サルマ・ビント・イエアルに仕える奴隷であった。彼女は無知の時代に彼を解放した。ヤマーマの戦いで彼が殺されると、その遺産がウマル・イブン・アル＝ハッターブのもとに運ばれた。ウマルはワディーア・イブン・ヒダームを呼び、『これはあなたの奴隷の遺産です。あなたこそこれを受け取るにふさわしい』と言った。彼は答えた。『信徒たちの長よ、アッラーは我々を彼から必要としないようにしてくださいました。我々の女性は彼を無条件に解放しました。ですから、彼の件によって我々が恥をかいたり、損失を被ったりすることは望みません。』そこでウマルは彼の遺産をバイト・アル＝マールに納めた。」アル＝バイハキーとアル＝ダーリミーが伝え、イブン・ハズムが真正と認めた伝承によると、「スフヤーン・イブン・アブドゥッラー・イブン・ラビーア・アル＝サカフィーは革の袋を見つけ、それをウマル・イブン・アル＝ハッターブのもとに持って行った。ウマルは言った。『一年間それを告知しなさい。もし誰かがそれを認めたら、その人に渡しなさい。そうでなければ、それはあなたのものです。』誰も認めなかったので、翌年彼はウマルに会い、そのことを伝えた。ウマルは言った。『それはあなたのものです。アッラーの使徒（ﷺ）が我々にそうするよう命じられたからです。』彼は言った。『私はそれを望みません。』ウマルはそれを受け取り、バイト・アル＝マールに納めた。」ダーリミーとイブン・アビー・シャイバは、アブドゥッラー・ブン・アムルから次のように伝えている。「ウスマーンの時代に、親族のいない奴隷が亡くなった。そこでウスマーンは、その財産を公庫（バイト・アル＝マール）に納めるよう命じた。」イブン・アブド・アル＝バッルは『アル＝イスティズカール』において、アナス・イブン・スィーリーンから次のように伝えている。「アリーは資金を分配し、公庫が空になるまで続けた。そして公庫を洗い清め、その中に座ったものであった。」

At the time of the righteous Khulafaa’, the place in which funds were kept came to be known as Bayt Al-Mal. Ibn Sa‘d mentioned in Al-Tabaqat from Sahl Ibn Abu Hathmah and others: “Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it until it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.” Hinad narrated in Al-Zuhd with a good chain from Anas, he said: “A person came to Umar and said, ‘O Leader of the Believers! Support me for I want to go in Jihad. Umar replied, ‘Hold his hand and take him to Bayt Al- Mal so he can take the funds he wants.” In Al-Sunan Al-Kubra by Al-Bayhaqi, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abd Allah b. Wadi‘ah, said: “Salim, the servant of Abu Hudhayfah, was a servant to a woman from us called Salma bint Ye’ar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to Umar Ibn Al-Khattab. So he called upon Wadi‘ah Ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Leader of the Believers. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, Umar put his inheritance wealth in the Bayt Al-Mal.” Al- Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazm authenticated it: “Sufyan b. ‘Abd Allah b. Rabi’ah Al-Thaqafi found a leather bag and brought it to Umar b. Al-Khattab. He said, ‘Announce it for one year; and if it was recognised (by someone) then give it (to them), otherwise it is yours.’ No body recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal.” Al- Darimi and Ibn Abi Shaybah narrated from ‘Abd Allah b. Amr who said: “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al- Mal.” Ibn ‘Abd Al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas Ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside.”.

バイトゥ・アル＝マールの第一の意味が「場所」についてであることに関して、第二の意味である「責任を負う当局」については、資金が常に一か所に保管されるとは限らないという事実によって必要とされる。たとえば、土地、油井、ガス井、鉱山、そして富から取り出され、一か所に保管されることなく、その資格ある人々に支払われる慈善基金などである。バイトゥ・アル＝マールは、時に責任を負う当局という意味で用いられることがある。これはアル＝バイハキーが『スナン』で、アフマドが『アル＝ムスナド』で、アブド・アル＝ラッザークが『ムサンナフ』で、ラヒク・イブン・ハミードから伝えたものである。「イブン・マスウードは裁判とバイトゥ・アル＝マールを管轄するために派遣された」。これはウマル（ラ）が彼を、バイトゥ・アル＝マールの門番として派遣したという意味ではなく、彼が資金を集めて支出する責任を負っていたという意味である。これはまた、イブン・アル＝ムバーラクが『アル＝ズフド』で、ハサンから伝えた内容とも同じ意味である。バスラの指導者たちがアブー・ムーサー・アル＝アシュアリーと共に来て、食料を割り当ててくれるよう求めた時、彼は話を締めくくるにあたってこう言った。「指導者たちよ！私はバイトゥ・アル＝マールから、あなたがたに羊二頭と耕作可能な土地二区画を割り当てた」。したがってこれは、責任を負う当局を意味しうるのである。

This is in regards to the first meaning of Bayt Al-Mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserving people without being kept in a place. The Bayt Al-Mal is sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi in Sunan, Ahmad in Al- Musnad, and ‘Abd Al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq Ibn Hameed “Ibn Mas’ood was sent to preside over the judiciary and Bayt Al-Mal.” It would not mean that Umar (ra) sent him as a doorman to the Bayt Al-Mal, but rather he meant that he was responsible to collect and spend the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al-Mubarak in Al-Zuhd from Al- Hasan, when the leaders of Basra came with Abu Musa Al- Ash‘ari and requested him to assign food for them. He said, in concluding his words to them: ‘O Leaders! I have assigned two sheep and two patches of arable land to you from the Bayt Al- Mal’; thus it can mean the responsible authority.

さて、スフヤーン・アス＝サカフィーが革製の袋を見つけてウマル（ラ）に報告したという前述の伝承について、「ウマルはそれを取り、ベイト・アル＝マールに納めた」。アル＝シャーフィイーは『アル＝ウンム』の中で次のように伝えている。「複数の学者が我々に次のように語った。イラクの戦利品がウマル・イブン・アル＝ハッターブのもとに届いたとき、ベイト・アル＝マールの管理人は彼に『それらをベイト・アル＝マールに納めさせてください』と言った。すると彼は言った。『いや！カアバの主にかけて、私がそれを分配し終えるまで、どの家にも保管させはしない』。そこで彼は、それをモスクに置くよう命じ、その上に革の敷物がかけられ、ムハージルーンとアンサールの人々がそれを見張った。朝になると、アル＝アッバース・ブン・アブドゥル＝ムッタリブとアブドゥル＝ラフマーン・ブン・アウフが彼と共に出て来た。彼は二人のいずれかの手を取っていたか、あるいは二人のいずれかが彼の手を取っていた。二人は彼を見ると、資金の上から革の敷物を取り除いた。すると彼は、これまで見たことのない光景を目にした。金、サファイア、水晶、真珠がきらめいているのを見て、彼は泣いた。二人のうちの一人が彼に言った。『アッラーにかけて！今日は泣く日ではなく、賛美と喜びの日です』。彼は言った。『アッラーにかけて！私はあなたがたと同じようには考えなかった。むしろ、このような資金は、どの民にも増えることはなく、その民の間に害が降りかかるだけだ』。それから彼はキブラに向き直り、両手を挙げて言った。『わが主よ！私は、あなたに惑わされることからあなたの御加護を求めます。なぜなら私は、アッラー（スブハーナhu wa ta'ala）がこう仰るのを聞いているからです』」

In the narration mentioned above of Sufyan Al-Thaqafi regarding the leather bag which he found and announced to Umar (ra): “Umar took it and put it in the Bayt Al-Mal”. Al-Shafi‘i reported in Al-Umm “More than one of the scholars told us that when the spoils of Iraq reached Umar Ibn Al-Khattab, the trustee of the Bayt Al-Mal told him, ‘let me put them in the Bayt Al-Mal’. He said: ‘No! By the Lord of the Ka’bah, it will not be kept in any house until I have divided it.’ So he ordered it should be put in the mosque, and leather mats were put on top of it and men from the Muhajir and Al-Ansar guarded it. In the morning, Al-‘Abbas b. ‘Abd Al-Muttalib and ‘Abd Al-Rahman b. ‘Awf went out with him, he was either holding the hand of one of them, or one of them was holding his hand. When they saw him, they removed the leather mats away from the funds. So, he saw a scene he never saw before. He saw the gold, sapphire, crystals, and pearl sparkling and he cried. One of them said to him, ‘By Allah! This is not a day of crying, rather a day of praising and delight.’ He said ‘By Allah! I did not think of it your way. Rather, such funds will not increase in any people except their harm falls between them.’ Then he turned to the Qiblah, rose up his hands and said, ‘O my Lord! I seek protection with you from being allured, for I hear You (swt) saying:

「しかし、わたしの印を否定する者たちは、彼らが知らない所から、わたしが徐々に導いていく」(TMQ 7:183)。そして彼（預言者）は言った。「スラーカ・イブン・ジャ・シャムはどこにいるか」。彼は連れて来られたが、その腕は毛深く、細かった。彼は彼に、キスラの二つの腕輪を与えた。彼は言った。「これを身につけよ」。彼はそれを身につけた。そして彼は言った。「アッラーは偉大なり」。彼は言った。「アッラーは偉大なり」。そして彼は言った。「すべての賛美はアッラーにある、と言いなさい。アッラーは、キスラ・イブン・ヒルミーズからこれらを奪い、バニー・ミドリジの一人のベドウィンであるスラーカ・ブ・ジャ・シャムにそれを着せられた」。彼は杖で財貨をかき分け始めて言った。「それを返した者は誠実である」。ある男が彼に言った。「申し上げますが、あなたはアッラーの受託者（アミーン）であり、人々はあなたに対して、あなたがアッラーに対して行ったことを返すのです。もしあなたが隠していたなら、人々も隠したでしょう」。彼は言った。「あなたは真実を言った」。そして彼はそれを分配した。以前に言及したアブドゥッラー・イブン・アムルの伝承（ダーリミーによる）も挙げておく。「ウスマーンの時代に、親族のいない奴隷が死んだ。そこで彼は、その財産をバイト・アル＝マールに納めるよう命じた」。さらに、アル＝イスティドカールにあるアナス・イブン・スィリーンの伝承として、「アリーは財貨を分配し続け、バイト・アル＝マールが空になると、それを洗い、その中に座った（床に座った）」とある。

“But those who deny Our signs - We will progressively lead them [to destruction] from where they do not know.”. (TMQ 7:183). Then he said, ‘Where is Suraqah Ibn Ja’sham?’ He was brought to him while his arms were hairy and slim. He gave him the two bracelets of Kisra. He said, ‘Wear them’ and he did. He then said, ‘Allah is great.’ He said, ‘Allah is Great’ He said, ‘Say all Praise is to Allah, who wrested them from Kisra Ibn Hirmiz and dressed Suraqah b. Ja‘sham with them, a Bedouin from Bani Midlij.’ He started to turn over the funds with a stick and said, ‘Indeed the one that rendered that is honest.’ A man said to him, ‘Let me tell you, you are the trustee of Allah (ameen), and they render to you that which you rendered to Allah. So, if you reveled they would revel.’ He said, ‘You said the truth.’ then he distributed it”. We mentioned before also the narration of ‘Abd Allah b. Amr as reported by Al-Darimi “A servant passed away at the time of Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt Al-Mal”. This is aside from the narration of Anas Ibn Sirin in Al-Istidhkar that “Ali used to divide the funds until the Bayt Al-Mal became empty, then he would wash it and sit inside (on the floor).”.

正統カリフたちも預言者の方法に従い、財政の管理を行う者を任命していた。イブン・イスハークとハリーファは次のように述べている。「アブー・バクルはアブー・ウバイダ・ブン・アル＝ジャッラーフをバイト・アル＝マール（国庫）の責任者に任じ、その後彼をシャームへ派遣した」。アル＝ダハビーはムアイキブの伝記について論じる中で、「アブー・バクルとウマルは彼をバイト・アル＝マールの責任者に任じた」と述べている。イブン・カスィールの『アル＝ビダーヤ・ワ・ル＝ニハーヤ』では、アブドゥッラー・ブン・ズバイルからの伝承として次のように記されている。「アッラーの使徒ﷺは、アブドゥッラー・ブン・アル＝アルカム・ブン・アブドゥ・ヤグースを書記として用い、王たちへの返書を彼に代理させた。また、彼が信頼されていたため、一部の王への書簡を書かせ、読み上げたものに印章を押させたと伝えられている。彼はアブー・バクルに書簡を送り、バイト・アル＝マールを任せた。ウマル・ブン・アル＝ハッタープはそれを承認した」。イブン・サアドは『アル＝タバカート』で、またイブン・ハジャルは『アル＝イサーバ』で、ウマル（ラ）の会計係はその使用人ヤサール・イブン・ヌアイルであったと伝えている。アフマドは『ムスナド』で、アブド・アル＝ラッザークは『アル＝ムサンナフ』で、ラヒク・ブン・ハミドから次のように伝えている。「彼（ウマル）はイブン・マスウードを司法とバイト・アル＝マールの責任者として派遣した」。すなわちクーファへ派遣したということである。ハリーファはマーリク・イブン・アナスから、ザイド・ブン・アスラムを通じて、「ウマルはアブドゥッラー・ブン・アルカムをバイト・アル＝マールの責任者に任じた」と伝えている。イブン・フザイマは『サヒーフ』で、ウルワ・ブン・アル＝ズバイルから次のように伝えている。「アブド・アル＝ラフマーン・ブン・アブド・アル＝カーリーは言った。『私はウマル・ブン・アル＝ハッタープの時代にバイト・アル＝マールの責任者であった』」。イブン・ハジャルは『ファトフ』において、アブドゥッラー・ブン・マスウードの徳について述べる文脈で次のように記している。「彼はウマルとウスマーンによって、クーファにおけるバイト・アル＝マールの責任者に任じられた」。アル＝ジャフシャヤーリーは『アル＝ウズャラー・ワ・ル＝クッターブ』で、「預言者ﷺの書記の一人であったアブドゥッラー・ブン・アルカム・ブン・アブドゥ・ヤグースは、彼（ウスマーン）のためにバイト・アル＝マールを運営していた」と述べている。ここでの「彼」とはウスマーン（ラ）のことである。アル＝ハーキムは『アル＝ムスタドラク』で、アッ＝ズバイル・イブン・バッカールからの伝承として次のように記している。「アブドゥッラー・イブン・アル＝アルカム・イブン・アブドゥ・ヤグースは、ウマルの時代からウスマーンの統治の初めまで、死去するまでバイト・アル＝マール（国庫）を管理していた。彼はムハンマド ﷺ の教友であった」。イブン・アブド・アル＝バッルは『アル＝イスティーアブ』で次のように述べている。「ウスマーンのカリフ時代、ザイド・イブン・サービトがバイト・アル＝マールを管理していた。ザイドにはワーヒブという奴隷がいた。ウスマーンは、彼が国庫で人々を手伝っているのを見て、『この者は誰か』と尋ねた。ザイドは『私の奴隷です』と答えた。ウスマーンは『彼がムスリムを助けており、その働きに対する報酬を受ける権利があるのが分かる。だから彼に報酬を与えよう』と言い、二千を与えた。ザイドは『神に誓って、奴隷に二千を与えることはできません』と言ったので、ウスマーンは千を与えた」。アッ＝サドフィーは、エジプトに入ったムハンマド ﷺ の教友たちと、エジプトの学者について記した書の中で次のように述べている。「その後、アブー・ラーフィウがアリー・イブン・アビー・ターリブのもとに差し向けられた。アリーは彼をクーファのバイト・アル＝マールの管理者に任じた」。イブン・アブド・アル＝バッルは『アル＝イスティーアブ』で次のように述べている。「ウバイドゥッラー・イブン・アブー・ラーフィウは、アリーの会計係であり書記であった」。アル＝アイニーは『ウムダト・アル＝カーリー』で次のように記している。「アブドゥッラー・イブン・ワフブ・アル＝スワーイーは、アリーが尊重し、愛し、信頼していた人物であった。そのため彼はクーファのバイト・アル＝マールの管理者に任じられた」。アリーはズィヤードをバスラの統治者に任じた。アル＝ジャフシヤーリーは次のように述べている。「彼がバスラを離れるとき、アリーは彼をハラージ（地租）と台帳（ディーワーン）の管理者に任じた」。バイト・アル＝マール（国庫）は二つの部分に分けることができる。

The Righteous Khulafaa’ followed him in his method, so they used to appoint some other people to run the affairs of funds. Ibn Ishaq and Khalifah said: “Abu Bakr appointed Abu ‘Ubaydah b. Al-Jarrah in charge of Bayt Al-Mal, and then he sent him to Al-Sham”. Al-Dhahabi said commenting on the life of Mu’ayqib that “Abu Bakr and Umar appointed him in charge of the Bayt Al-Mal”. In Ibn Kathir’s Al-Bidayah wa ‘l- Nihayah he mentioned from ‘Abd Allah b. Zubayr “The Messenger of Allah (pbuh) used ‘Abd Allah b. Al-Arqam b. ‘Abdu Yaghuth as a scribe, and he used to reply to the Kings on his behalf, and it was mentioned that he used to order him to write to some of the Kings and would stamp what he read to him due to the trust he had with him, and he wrote to Abu Bakr and made him responsible for the Bayt Al-Mal and Umar b. Al-Khattab consented to that”. Ibn Sa‘d narrated in Al-Tabaqat and Ibn Hajar in Al-‘Isabah that the treasurer of Umar (ra) was his servant Yasar Ibn Numayr. Ahmad in his Musnad and ‘Abd Al-Razzaq in Al- Musannaf reported from Lahiq b. Hamid that he said, “And he sent Ibn Mas‘ud in charge of judiciary and Bayt Al-Mal”, meaning to Kufa. Khalifah reported from Malik Ibn Anas from Zayd b. Aslam that “Umar appointed ‘Abd Allah b. Arqam in charge of the Bayt Al-Mal”. Ibn Khuzymah reported in his Sahih from ‘Urwah b. Al-Zubaiyr that “‘Abd Al-Rahman b. ‘Abd Al-Qari said, ‘I was in charge of the Bayt Al-Mal at the time of Umar b. Al-Khattab”. Ibn Hajar narrated in Al-Fateh in the context of speaking about the virtues of ‘Abd Allah b. Mas‘ud: “And he was appointed by Umar and ‘Uthman in charge of the Bayt Al-Mal in Kufa”. Al-Jahshayari mentioned in Al-Wuzara’ wa ’l-Kuttab “that ‘Abdullah b. Arqam Ibn ‘Abdu Yaghuth, one of the scribes of the Prophet (phuh), used to run the Bayt Al-Mal to him”, meaning to ‘Uthman (ra). Al-Hakim mentioned in Al-Mustadrak from Al- Zubayr Ibn Bakkar that, “Abdullah Ibn Al-Arqam Ibn Abdu Yaghuth was in charge of Bayt Al-Mal at the time of Umar and the beginning of the authority of Uthman till he passed away; and he had some companionship (with the Messenger)”. Ibn ‘Abd Al- Barr said in Al-Isti’ab: “Zaid Ibn Thabit was in charge of the Bayt Al-Mal during the Khilafah of Uthman; Zaid used to have a slave called Wahib, Uthman saw him helping them in the Bayt Al-Mal, so he said: ‘Who is this?’ Zayd replied, ‘A slave to me.’ Uthman said, ‘I see that he helps the Muslims, and he is entitled for a right, and I allocate it to him.’ So he allocated to him two thousand. Zayd said, ‘By Allah, you cannot allocate two thousand to a slave’, so he allocated to him one thousand”. Al-Sadfi mentioned in the book about the scholars of Egypt and the companions of the Messenger of Allah (pbuh) who entered it: “Abu Rafi‘ was referred after that to ‘Ali b. Abi Talib, so he put him in charge of Bayt Al-Mal in Al-Kufa”. Ibn ‘Abd Al-Barr said in Al- Isti’ab: “‘Ubayd Allah b. Abu Rafi‘ was a treasurer and secretary to ‘Ali”. Al-‘Ayni mentioned in ‘Umdat Al-Qari': “‘Abd Allah b. Wahb Al-Suwa’i, ‘Ali used to honour him, love him and trust him, so he was put in charge of Bayt Al-Mal in Kufa”. ‘Ali appointed Ziyad in charge of Basra. Al-Jahshiyari said: “When he left Basra, he placed him in charge of Al-Kharaj and Diwan". The treasury (Bayt Al-Mal) can be divided into two parts: