土地税は、ハラージー（カラージー）の土地に対して、その土地の生産能力に応じて支払われる義務がある。ウシュリーの土地からは、実際の収穫量に応じてザカートが徴収される。

Land tax is payable upon the Kharajiyyah land according to its capacity. Zakah is collected from the ‘Ushriyyah land according to the actual production.

証拠となるのは、アル＝ズフリーが次のように述べたと伝えられていることである。

The evidence is what has been reported from Al-Zuhri who said:

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

「預言者（ﷺ）は、バフレーンからイスラームに改宗した人々について、その血と財産は守られるが、土地は別であると裁定された。それは、彼らが最初はイスラームを受け入れず、むしろ抵抗したために、その土地はムスリムにとっての戦利品であったからである」（ヤフヤー・ブン・アーダムが『キターブ・アル＝ハラージ』で伝えたもの）。つまり、彼らはムスリムに抵抗したのである。これは、征服された国々の土地が戦利品とみなされることの証拠である。 ただし、われらの師であるウマル（ラ）が来て、土地の所有権をバイト・アル＝マール（国庫）に留め置き、その利用による収益を土地に住む者たちに残し、その利用の代償として彼らから地租を徴収された。この地租は土地の潜在能力に応じたものであり、定額ではなかった。したがって、イラクの一部の耕作地（ジャリーブと呼ばれる）はカフィーズまたはディルハムで課税され、他の地域では、ジャリーブ以外の様々な広さの耕作地に課税された。シャームの地域では異なる単位が用いられた。このことから、彼がそれぞれの土地をその能力に応じて管理していたことがわかる。

“The Messenger of Allah (pbuh) ruled that the people who became Muslim from Bahrain have their blood and property protected, apart from their land, since it was a booty for the Muslims, since they did not embrace Islam at first and rather resisted” (reported by Yahya b. Adam in Kitab Al-Kharaj), in other words, they had resisted the Muslims. This is evidence that the lands of the countries that are conquered are considered part of the booty. Except that our master Umar (ra) came and kept the ownership of the land with the Bayt Al-Mal and left its benefits for those who lived upon it, and took land taxes from them in exchange for that utilisation, and these taxes were according to the potential of the land and not a fixed amount. Accordingly, areas of arable land (called Jarib) in parts of Iraq were taxed a Qafiz or a Dirham, and in other places the tax was upon different sizes of areas of arable land other than Jarib, and in areas of Al-Sham different sizes were used, and so it is known from this that he managed each land according to its capacity.

ここで述べたのは、ハラージー(Kharaj)の土地についてである。一方、ウシュリーヤ('Ushriyyah)の土地、すなわちその住民が征服によらずにイスラームを受け入れた土地、およびアラビア半島の土地については、土地から実際に産出されたものからザカートが徴収される。これは、雨水で潤された場合は十分の一、灌漑によって潤された場合は二十分の一となる。

This was with respect to the Kharajiyyah land, and as for the ‘Ushriyyah lands, which are the lands whose inhabitants embraced Islam without conquest, along with the Arabian Peninsula, the Zakah is taken from what is actually produced from the land, and this would be a tenth if it was watered by rainwater, and a twentieth if it was watered by irrigation.