不公正裁判所（マダーリム）は、マザーリムを解消するために必要であれば、カリフを罷免する権限と同様に、国家内のいかなる統治者や公務員をも罷免する権限を有する。

The Court of Injustice Acts (Madhalim) has the right to remove any ruler or civil servant in the State, in the same way that it has the right to remove the Khalifah, if the elimination of the Madhlamah required this removal.

この記事は、統治者の解任に関するマザーリム法廷(不正審理裁判所)の権限を明らかにするものである。統治者は、任命契約(タクリーズ契約)とも呼ばれる委任契約(タムキーン契約)によって任命される。カリフは統治権であるウィラーヤ(統治)の権利と、任命権であるタムキーン(任命)の権利を有しており、タムキーンは直接の文言によってのみ成立する契約である。したがって、カリフが任命した統治者を解任することは、その契約を解除することを意味し、預言者(ﷺ)が統治者を任命し解任されたこと、また正統カリフたちも統治者を任命し解任されたことから、カリフがその権利を保持していることは疑いない。同様に、カリフは自ら任命した者に任免の権限を委任することもできる。 しかしながら、マザーリム法廷はカリフに代わって統治者を解任する権限を有しない。なぜなら、同法廷はカリフに代わって任命や解任を行うのではなく、カリフに代わって不正(マザーリム)を審理するからである。したがって、ある統治者が州に在任していること自体が不正(マザーリマ)であった場合、同法廷はその不正を取り除く権限を有し、すなわちその統治者を職から解く権限を有する。したがって、統治者を解任する同法廷の権限はカリフに代わって行われるものではなく、単に不正(マザーリマ)を取り除くものである。それゆえ、解任を命じられた者は、カリフが承認していなくとも解任される。この場合の解任は不正を取り除く裁定であり、その裁定はカリフを含むすべての者に適用される。なぜなら、裁判官の裁定はすべての人にとっての裁定だからである。

This article clarifies the powers of the Court of Injustices (Madhalim) with respect to removal of the rulers, since the ruler is appointed by a contract, known as the Contract of Assignment which is also called the Contract of Empowerment. The Khalifah has the right of the governorship which is the ruling, and he has the right of empowerment which is the appointment, and the empowerment is a contract that can only be completed with direct wording. Therefore, the removal of the ruler appointed by the Khalifah would be a termination of that contract, and the Khalifah undoubtedly reserves that right since the Messenger (pbuh) appointed the governors and removed them. The righteously guided Khulafaa’ also appointed the governors and removed them. In the same manner the Khalifah could also delegate to those whom he appointed the right to appoint and remove. However, the Court of Injustices (Madhalim) does not have the right to remove the rulers on behalf of the Khalifah, for it does not act on his behalf in appointing and removal; it rather acts on his behalf in looking into the injustices (Madhalim). So if the presence of that ruler in his province was an injustice (Madhlama), the court has the right to remove that injustice (Madhlamah); in other words, it has the right to remove that ruler from office. Therefore, its power to remove the rulers is not done on behalf of the Khalifah, rather it is only removing the injustice (Madhlamah), and accordingly those who have been ruled upon to be removed are removed even if the Khalifah is not pleased with it, since his removal in this situation is the ruling upon the removal of an injustice (Madhlamah), and this applies to everyone including the Khalifah, since the ruling of the judge is a ruling for everyone.

カリフを罷免する権限については、不当な扱い(マザーラマ)の解消について裁定するのと同じ扱いとなる。すなわち、カリフの罷免が自動的に生じる、あるいはその罷免が必要となる事情のいずれかが生じた場合、カリフがその地位に留まること自体が不当な扱い(マザーラマ)となる。そして不当な扱い(マザーラマ)の解消について裁定するのは不当審理所(マザーリム)であるから、カリフの罷免について裁定するのも不当審理所(マザーリム)である。したがって、カリフを罷免するという不当審理所(マザーリム)の判決は、不当な扱い(マザーラマ)を取り除くことを目的とした判決となる。よって、不当な扱い(マザーラマ)の解消が彼の罷免を必要とするならば、彼を罷免する判決が下されることになる。

As for its powers to remove the Khalifah, in the same manner it is ruling upon the removal of an injustice (Madhlamah), since if one of the circumstances where the Khalifah is removed automatically or necessitated his removal occurs, then his remaining in office would be an injustice (Madhlamah). And it is the Court of Injustices (Madhalim) which rules upon the removal of the injustices (Madhalim), so it is the one who rules upon his removal. Therefore, the judgement of the Court of Injustices (Madhalim) to remove the Khalifah would be a judgement aimed at removing an injustice (Madhlamah), and so if removal of the Madhlamah necessitated his removal, the judgement for his removal would be given.