国家は、バイトゥ・アル＝マールの資金が不足している場合、シャリーアによってウンマに義務づけられた事柄を遂行するために税を課す権利を有する。その資金調達の義務がウンマに移されるからである。義務ではないことのために税を課す権利は国家にはなく、したがって裁判所や各部局の手数料を徴収したり、いかなる公共サービスの対価として料金を取ったりすることは許されない。

The State has the right to impose taxes in order to undertake anything that the Shari’ah obligated upon the Ummah if the funds in the Bayt Al-Mal were insufficient since the obligation for funding it would be transferred onto the Ummah. The State has no right to impose a tax for the sake of whatever is not obligatory upon the Ummah to undertake, and so it is not permitted to collect fees for the courts or departments or to fulfil any service.

その根拠は、前回の記事の最初の論点で挙げた根拠と同じものである。すなわち、シャリーアは一般的な収入を定めており、使徒（ﷺ）は税を課さず、関税を徴収することを禁じた。関税も税であるから、この禁止はあらゆる税を包含する禁止である。また、そのことも述べられた。もしバイト・アル＝マールに、シャリーアがバイト・アル＝マールとウンマの双方に義務づけたものを支出するだけの富がなければ、その義務はウンマへと移る。一方、シャリーアがバイト・アル＝マールのみに義務づけたものは、バイト・アル＝マールに残金がなくとも、その義務はウンマへ移らず、そのための資金が見つかるまで先送りされ、ウンマに税が課されることはない。同様に、ウンマに義務づけられていなかったものを理由として、ウンマに直接税が課されることはなく、間接税も同様に課されない。したがって、裁判所、役所、輸入印紙、許可料、あるいはそれに類するもののために手数料を徴収することはない。郵便切手は間接税とはみなされず、手紙を運ぶための対価であり、許容される。よって、シャリーアがムスリムに義務づけていないものを理由とした間接税を徴収してはならない。間接税は直接税と何ら違いはなく、同じものだからである。ウンマにそれを課すことは許されない。

The evidence for this is the same evidence that was mentioned for the first issue of the last article, in that the Shari’ah defined the general income, and that the Messenger (pbuh) did not impose taxes and forbade the taking of custom duties, because it is a tax, and so it is a prohibition that encompasses every tax. It also mentioned that if there was no wealth in the Bayt Al-Mal to spend upon whatever the Shari’ah obligated upon the Bayt Al-Mal and the Ummah, the obligation transfers onto the Ummah, and whatever the Shari’ah obligated upon the Bayt Al-Mal alone then its obligation does not transfer on to the Ummah even if there was nothing left in the Bayt Al-Mal for it, rather it is delayed until the money for it is found and no taxes are imposed upon the Ummah. In the same way, no taxes are directly imposed upon the Ummah for the sake of anything that was not obligatory upon it, and similarly indirect taxes are also not imposed; so no fees are collected for the courts, or the departments, or import stamps, or permit fees, or anything similar. As for postal stamps, they are not considered to be indirect taxes, but rather they are the price for transporting letters, which is permitted. Therefore, no indirect tax for the sake of anything which the Shari’ah did not obligate upon the Muslims should be collected, since they are just like the direct taxes without any difference between them, and it is not permitted to impose them upon the Ummah.