メディア事務所という機関は、イスラームとムスリムの利益を支えるために、国家の政治的メディア戦略の立案と実行を担っています。国内においては、強固で結束のあるイスラーム社会の構築に取り組み、悪意あるものには反論し、善いものを確証します。対外的には、平時と戦時を問わずイスラームを広めることを任務とし、イスラームの偉大さ、その正義、そして軍の強さを説明するとともに、人定法体制の腐敗と抑圧、およびその軍の弱さを暴露する形で行います。

The institution of the Media Office is responsible for drawing up and executing the political media strategy for the State in order to support the interests of Islam and the Muslims. Internally, it works to build an Islamic society that is strong and cohesive, and it refutes that which is malicious while confirming that which is good. In external affairs it is to promote Islam during peace and war, in a manner that explains the greatness of Islam, its justice and the strength of its army, and expose the corruption and oppression of manmade system and the weakness of its army.

メディアは、イスラーム（ダアワ）への呼びかけと国家にとって重要な事柄の一つである。それは、人々の業務を担当する部署の権限下にある人々の利益の一つではない。むしろ、国家のいずれの機関とも同様に、独立した機関としてカリフに直接結びついている。

Media is one of the important matters for the call to Islam (Da’wah) and the State. It is not one of the interests of the people that are under the authority of the department of peoples’ affairs. Rather, it is directly connected to the Khalifah as an independent institution, just like any of the institutions of the State.

イスラームを力強く効果的に提示する優れたメディア政策の存在は、人々の心を揺り動かし、イスラームへと向かわせ、それを学び、熟考させることになるでしょう。また、それはイスラーム諸地域のカリフ国家への併合を容易にします。さらに、国家と密接に関わる多くのメディア事項があり、それらはカリフの指示なしに公表されてはなりません。これは軍事的事項およびそれに関連する事柄に現れます。たとえば軍の移動、勝利と敗北のニュース、軍需産業などです。この種のニュースは、どの情報を伏せ、どの情報を公表し宣伝すべきかを決定できるよう、イマームに直接結びつけられていなければなりません。

The presence of a distinguished media policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, to study it and to think about it. It also facilitates the annexation of Islamic lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of media which are closely related to the State and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so he can decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised.

この点についての根拠は、クルアーンとスンナ（預言者の慣行）です。クルアーンについては、アッラーが（SWT）次のように仰せです：

The evidence for this is the Book and the Sunnah. With regards to the Book, His (swt) saying:

「そして、彼らの元に安全あるいは恐怖に関する知らせが届くと、彼らはそれを言いふらす。しかし、もしそれを使徒〔ムハンマド〕ﷺ、あるいは彼らの中の権威ある者たちに差し戻していたなら、その中から正しい結論を導き出せる者たちがそれを知っていたはずである。」（TMQ 4:83）――この節の主題は情報である。

“And when there comes to them information about [public] security or fear, they spread it around. But if they had referred it back to the Messenger (pbuh) or to those of authority among them, then the ones who [can] draw correct conclusions from it would have known about it.” (TMQ 4:83) - the subject of the verse is the news.

スンナに関しては、イブン・アッバースによるマッカ征服についての伝承があり、これはアル＝ハーキムが『アル＝ムスタドラク』に収録し、ムスリムの条件に基づいて真正であると評価したものです。アッ＝ダハビーもこれを確認しています。その伝承にはこうあります。

With regards to the Sunnah it is the narration of Ibn ‘Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as authentic based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The narration mentions:

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

. وَلاَ يَدْرُونَ وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْ بَارُ عَلَى قُ رَيْشٍ، فَلاَ يَأْتِيهِمْ خَبَ رُ رَسُولِ اللهِ « » مَا هُوَ صَانِعٌ .

「クライシュ族には、その知らせが伏せられていた。アッラーの使徒ﷺの知らせが彼らに届かないように、また彼らは使徒ﷺが彼らに対して何を企てているのかも知らなかった」。また、イブン・アビー・シャイバによって伝えられた、アブー・サラマの孫の伝承（ムルサル、すなわち伝承の連鎖が直接に使徒ﷺへとつながらず、教友の名前が欠けている伝承）にはこうある。「それから預言者ﷺはアーイシャに言った」

“The news was obscured from Quraysh; so the news of the Messenger of Allah (pbuh) would not reach them, and nor would they know what he is planning regarding them”. There is also the Mursal (narration not directly connected to the Messenger (pbuh) rather the name of a companion is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abi Shaybah, which mentions: “Then the Prophet (phuh) said to 'Aisha:

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

. جَهِّزِينِي وَلاَ تُ عْلِمِي بِذَلِكَ أَحَد اً، ... ثُمَّ أَمَرَ بيالطُّرُي ق فَحُبيسَتْ، فَ عَمَّى عَلَى أَهْيل مَكَّةَ لاَ يَأْتيييهمْ خَبَ رٌ .

「『私を準備させ、そのことを誰にも言うな……』そして彼は街道を封鎖するよう命じた。こうしてメッカの人々は何も知らされず、いかなる知らせも彼らに届かなかった。」

‘Prepare me, and do not tell anyone about it…and then he commanded that the highways be obstructed, and so the people of Makkah were kept in the dark and no news reached them.’”.

また、戦いのタブーク遠征（困難の遠征）に関して、一致して伝えられているカアブの伝承があり、次のように述べられています。

There is also the narration of Ka’b which is agreed upon regarding the Battle of Tabuk (the expedition of Hardship) which says:

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

. يُيريدُ غَ زْوَةً إيلا وَرَّى بيغَ يْ يرهَا، حَتََّّ كَانَتْ تيلْكَ الْغَزْوَةُ وَلََْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّيه « يفي حَرٍّ شَ ي ديدٍ، وَاسْ تَ قْبَلَ سَفَرًا بَعييدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثييرًا، فَجَلَّى غَزَاهَا رَسُولُ اللَّيه » ليلْمُسْليي مينَ أَمْرَهُمْ لييَتَأَهَّ بُوا أُهْ بَةَ غَزْيويهمْ، فَ أَخْ بَ رَهُمْ بيوَجْيهيه الَّ ي ذي يُيريدُ .

アッラーの使徒は、暑い季節に、遠方で砂漠を行き、強大な敵と戦うような遠征を除いて、他の目的をほのめかすことなく遠征を企てることはありませんでした。そのため、彼はムスリムたちに、襲撃に備えて準備するよう、その事情を説明し、目的地を伝えたのです。ﷺ

“The Messenger of Allah (pbuh) never intended an expedition without alluding to something else, until he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants.”.

アナスによって伝えられ、アル＝ブハーリーが記録したハディースもあります。

There is also the narration of Anas as reported by Al- Bukhari.

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

. ن عََى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ ليلنَّا ي س قَ بْلَ أَنْ يَأْتييَ هُمْ خَبَ رُهُمْ فَ قَالَ: أَنَّ النَّيبَِّ « أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْ نَاهُ » تَذْرِفَانِ، حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَ تَّى فَ تَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .

預言者(ﷺ)は、ザイド、ジャアファル、イブン・ルワーハーの死の知らせが彼のもとに届く前に、その死を告げられました。彼はこう言われました。「ザイドが旗を取ったが、彼は殺された。次にジャアファルがそれを取り、彼も殺された。次にイブン・ルワーハーがそれを取り、彼も殺された」。そう語られたとき、彼は涙を流しておられました。そして最後に、アッラーの剣の一つがそれを取り、ついにアッラーが彼らに勝利を授けられたのです。

“The Prophet (phuh) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwaha before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory.”.

正しき諸カリフの時代におけるこの原則の適用例の一つは、イブン・アル＝ムバーラクがジハードに関する章で伝えたものである。アル＝ハーキムは『アル＝ムスタドラク』に収め、ムスリムの条件に基づいて真正であると判断し、アル＝ダハビーもこれを確認している。それは、ザイド・ブン・アスラムが父から、ウマル・ブン・アル＝ハッターブ（ra）から伝えたものであり、次のとおりである。ウマルのもとに、アブー・ウバイダが包囲され、敵が彼に対して結集しているという知らせが届いた。そこでウマルは彼に手紙を書いた。「あなたに平安あれ。その後、信徒の身に降りかかる困難はどのようなものであれ、アッラーが必ずそこから抜け出す道を備えてくださる。一つの困難が二つの易しさに打ち勝つことは決してない。」

Some of the applications of this rule at the time of the Righteous Khulafaa’ is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of Jihad; Al-Hakim reported in Al-Mustadrak - and he considered it authentic based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi confirmed - from Zayd b. Aslam from his father from Umar b. Al-Khattab (ra) “that he was informed that ‘Abu ‘Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’.

「信仰する者よ、忍耐し、耐え抜き、備えを怠らず、アッラーを畏れなさい。そうすればあなたがたは成功するであろう。」（クルアーン 3:200）彼は言った。アブー・ウバイダがかれに手紙を書いた。「あなたに平安あれ。その後、アッラーはその書物の中でこう仰せられる。」

“O you who have believed, persevere and endure and remain stationed and fear Allah that you may be successful.” (TMQ 3:200) He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book:

「知れ、現世の生活は遊びと戯れ、飾り立てと互いへの自慢、そして富と子孫を増やすことへの競争にすぎない」(TMQ 57: 20)。そう言うと、ウマルは書状を手に外へ出て、説教壇に座り、それをマディーナの人々に読み聞かせ、言った。「マディーナの人々よ！ アブー・ウバイダがあなた方に伝える。ジハードに関心を持つように」。

“Know that the life of this world is but amusement and diversion and adornment and boasting to one another and competition in increase of wealth and children .” (TMQ 57: 20). He said, then Umar went out holding his letter, sat on the pulpit and read it to the people of Madinah and said, “O people of Madinah! Abu ‘Ubaydah expresses to you that you should show interest in Jihad.”.

他にも、国家と直接の関係がなく、カリフの直接の見解を必要としないタイプのニュースがあります。例えば、日々のニュース、政治・文化・科学に関する番組、国際問題などです。これらは一部では生活観に影響を与えたり、国際関係に対する国家の見解と食い違ったりすることもあります。しかしそれでも、こうしたニュースに対する国家の統制の仕方は、前述の第一のタイプのニュースとは異なります。

There are other types of news which have no direct connection to the State, and do not require the direct opinion of the Khalifah, such as the daily news, the political, cultural, and scientific programmes, and the international affairs. Though these may interfere with the viewpoint of life in some parts, and with the view of the State towards international relations, but despite that the type of State control over them differs from the first type of news.

したがって、メディア機関には二つの主要な部門が含まれていなければなりません。

Accordingly the media institution must contain two main departments:

その最初のものは、軍事、軍需産業、国際関係など、国家に関わるニュースを扱うことを任務としています。

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, and so on.

この部署の任務は、こうしたニュースの直接の監督です。したがって、こうしたニュースは、メディア研究所に提示された後でなければ、国営メディアや特別な情報源のメディアで放送されることはありません。

The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the institute of media.

第二のものは、他のニュースに関係しており、それらに対する監督は直接的ではない。国営メディアも民間メディアも、そのようなニュースを報じるにあたって、いかなる許可も必要としない。

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. Both state and private media do not need any permission for presenting such news.