カリフ制（ヒラーファ）は、選択と同意に基づく契約であり、誰もそれを受け入れることを強制されず、それを担う人物を選ぶことも強制されない。

The Khilafah is a contract of choice and consent, so no one is compelled to accept it, and no one is compelled to choose the one who would undertake it.

その証拠は、シャリーアのあらゆる契約が、他のすべての契約と同様に、二者の間で成立するということである。さらに、ベドウィンの伝承では、彼はイスラームのために預言者ﷺに忠誠の誓いを立てた。その後、そのベドウィンはメディナで熱病にかかり、預言者ﷺのもとに来て言った。「アッラーの預言者よ！私の誓約を取り消してください」。しかし預言者ﷺは拒んだ。それから彼は再び預言者ﷺのもとに来て言った。「アッラーの預言者よ！私の誓約を取り消してください」。しかし預言者ﷺは拒んだ。さらにもう一度彼は来て言った。「アッラーの預言者よ！私の誓約を取り消してください」。しかし預言者ﷺは拒んだ。そのベドウィンはついにメディナから出て行った。そのとき、アッラーの預言者ﷺは言われた。

The proof for this is the evidence that any Shari’ah contract is completed between two parties since it is a contract like all the other contracts. On top of that, the narration of the Bedoin gave the pledge of allegiance to Allah's Prophet (phuh) for Islam. Then the Bedoin got fever at Medina, came to Allah's Prophet (phuh) and said, "O Allah's Prophet! Cancel my Pledge," But Allah's Prophet (phuh) refused. Then he came to him (again) and said, "O Allah's Prophet! Cancel my Pledge." But the Prophet (phuh) refused. Then he came to him (again) and said, "O Allah's Prophet! Cancel my Pledge." But the Prophet (phuh) refused. The Bedouin finally went out (of Medina) whereupon Allah's Prophet (phuh) said,

.» إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَ نْفِي خَبَثَ هَا وَيَ نْصَعُ طَيِّبُ هَا « .

.» إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَ نْفِي خَبَثَ هَا وَيَ نْصَعُ طَيِّبُ هَا « .

「マディーナはふいごのようなものである。それは不純物を吐き出し、良いものを輝かせ、清める」（ムスリムとアル＝ブハーリーが一致して伝える）。カリフ制への忠誠の誓い（バイア）は、権威ある者から、従うべき者への服従の誓いであるから、それは選択と合意に基づく契約であり、強制によっては正しくない。これは、誓いを与えられる者に対する強制であれ、誓いを与える者に対する強制であれ、預言者ﷺの言葉に基づいてそうである。

"Medina is like a pair of bellows (furnace): It expels its impurities and brightens and clears its good.” (agreed upon by Muslim and Al-Bukhari). As the pledge upon the Khilafah is a pledge upon obedience to the one who has the right to be obeyed from the people of authority, then it is a contract upon choice and consent, and so it is not correct by compulsion; neither compulsion on the one given the pledge nor compulsion upon those who are giving the pledge due to the words of the Messenger (pbuh).

. » إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْ يَانَ وَمَا اسْ تُكْرِهُوا عَلَيْهِ « .

. » إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْ يَانَ وَمَا اسْ تُكْرِهُوا عَلَيْهِ « .

「アッラーは、私の共同体（ウンマ）の過ち、忘却、そして強制されて行ったことを赦された」（イブン・マージャが、イブン・アッバースを通して伝えた）。これはすべての契約に一般的に当てはまり、カリフ制の契約もその中に含まれる。したがって、強制によって生じた契約はすべて無効であり、契約されたものとはみなされない。他の契約と同様に、カリフ制も強制によっては成立しない。

“Allah has forgiven my nation (Ummati) for mistakes and forgetfulness, and what they are forced to do.” (reported by Ibn Maja through Ibn ‘Abbas), and this is general for every contract including the contract of the Khilafah. Accordingly, every contract that occurs due to compulsion is void, since it has not been contracted. In the same manner as the other contracts, the Khilafah is not contracted by compulsion.

同様に、カリフ制(ヒラーファ)も、他のあらゆる契約と同じく二者の当事者によらなければ成立しない。したがって、誰かが<ruby>カリフ<rt></rt></ruby>に任命されていなければ、その者はカリフではない。もし誰かが、カリフ制が契約される相手方からの忠誠の誓約(バイア)を得ることなく、自らをカリフと称したとしても、彼らが満足と同意をもって忠誠の誓約を行わない限り、その者はカリフとはならない。忠誠の誓約が満足と同意をもってなされた場合にのみ、その者はこの誓約の後にカリフとなる。それ以前は、そのような者とみなされることはない。人々が強制されて忠誠の誓約を行わされた場合、その者は、強制によって取られたこの誓約の後も、カリフとはならない。また、カリフ制は彼に対して契約されることもない。なぜなら、これは預言者ﷺの言葉により、強制によって契約されることのない契約だからである。

Likewise, the Khilafah is not completed except with two contracting parties like any other contract; so, someone would not be a Khalifah unless someone appoints him to the Khilafah, and so if someone appoints themselves as Khalifah without a pledge from those whom the Khilafah is contracted through, he would not be a Khalifah unless they gave him the pledge with satisfaction and consent, in which case he becomes Khalifah after this pledge; as for before it then he would not be considered such. If the people are forced to give the pledge, the person would not be the Khalifah after this pledge which was taken by compulsion, and the Khilafah would not be contracted to him since it is a contract which is not contracted through compulsion due to the words of the Messenger (pbuh).

「» إِنَّ اللَّهَ وَضَ عَ عَ نْ أُمَّ تِي الْخَطَأَ وَالنِّ سْ يَانَ وَمَا اسْ تُكْرِهُوا عَلَيْهِ «」。「アッラーは、私の共同体（ウンマティ）について、過ちと忘却、そして強制されて行ったことを赦された」。そして、赦されたものは無効とみなされる。

. » إِنَّ اللَّهَ وَضَ عَ عَ نْ أُمَّ تِي الْخَطَأَ وَالنِّ سْ يَانَ وَمَا اسْ تُكْرِهُوا عَلَيْهِ « . “Allah has forgiven my nation (Ummati) for mistakes and forgetfulness, and what they are forced to do.” , and what has been forgiven is considered to be void.