ジズヤは非ムスリム（ズィンミー）から徴収される。成人男性で支払い能力のある者から取られるべきであり、女性や子どもからは取られない。

Jizya is collected from non-Muslims (people of Dhimma). It is to be taken from the adult men if they are capable of paying it, and it is not taken from women or children.

その根拠は、クルアーンとスンナに由来します。書物についていえば、アッラー(SWT)はこう仰いました。

Its evidence is from the Quran and the Sunnah. As for the Book, Allah (swt) said:

「彼らが屈辱を感じながら、自らの意思でジズヤを支払うまで」（TMQ 9:29）。スンナについては、次のとおりです。

“Until they give the Jizyah willingly while they are humbled.” (TMQ 9:29). As for the Sunnah then:

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

「預言者ムハンマドﷺは、ハジャルの拝火教徒に書簡を送り、イスラームへの招きを行われた。誰であれイスラームに改宗した者からはそれが受け入れられ、そうでない場合は、ジズヤが彼に課される。また、その者が屠った肉は食べられず、その者は女性と結婚してはならない」（Abu ‘Ubayd が『Al-Amwal』で、Abu Yusuf が『Al-Kharaj』で、その他の学者とともに伝えている）。ジズヤは、能力のある者からのみ徴収される。これは、彼（SWT）の御言葉「{手で（謙って）}」に基づく。つまり、能力のある者からということである。ジズヤは男性から徴収し、女性や子どもからは徴収しない。これは、預言者ﷺがムアーズに述べた言葉に基づく。

“The Messenger of Allah (pbuh) wrote to the fire-worshippers of Hajar, calling them to Islam, whoever becomes Muslim, it is accepted from him, otherwise the Jizya is imposed upon him and that his slaughtered meat is not eaten and is not married to a woman” (reported by Abu ‘Ubayd in Al-Amwal, Abu Yusuf in Al- Kharaj and others). It is only taken from the one capable due to His (swt) words: “Out of hand”, in other words, from the one capable. It is taken from the men, not the women or children, due to the words of the Prophet to Mu’adh:

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

「思春期（ハリーム）に達したすべての者から、一ディナールを徴収せよ」（アル＝ハーキムが伝え、真正と認定した）。また、アル＝バイハキーは『スナン・アル＝クブラー』において、アムル・ブン・シュアイブが父から、その祖父から伝えたところによると、アッラーの使徒ﷺが（…）

“Take one Dinar from everyone who has reached the age of puberty (Halim)” (reported and authenticated by Al-Hakim). And Al-Bayhaqi reported in his Sunan Al-Kubra from ‘Amru b. Shu’ayb from his father from his grandfather that the Messenger of Allah (pbuh) :

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

「イエメンの成人男性（ムフタリム）一人ごとに一ディーナールのジズヤを課した」。そして「ハリーム」と「ムフタリム」という男性形の語が用いられていることは、それが女性や思春期に達していない者からは取られなかったことを示している。同様に、ウマル（ラ）は軍の指揮官たちに書簡を送った。

“imposed one-Dinar Jizya upon every male adult (Muhtalim) in Yemen.” and the use of the words halim and Muhtalim with the masculine form indicates that it is not taken from women nor those who have not reached puberty, and similarly Umar (ra) wrote to the leaders of the army:

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

「ジズヤを課せ。ただし女性と子供には課してはならない。武器を持って戦う者以外に課してはならない」。これに対して誰かが非難したという情報は知られておらず、そのため合意（イジュマー）とみなされている。同様に、狂人からは徴収されない。彼は子供と同じと類推されるからである。

“Impose the Jizya, and do not impose it upon the women and children, and do not impose it except upon the one who uses the blade”, and it is not known that anyone rebuked him over that and so it is considered to be an Ijma’. In the same manner it is not taken from the insane as he is analogous with the child.