ジハードはムスリムにとって義務であり、軍事訓練は必須である。十五歳に達したすべての男性ムスリムは、ジハードに備えるために軍事訓練を受ける義務がある。募集は充足義務(ファルド・キファーヤ)である。

Jihad is obligatory upon the Muslims and military training is compulsory. Every male Muslim who has reached the age of 15 is obligated to undertake military training in order to prepare him for Jihad. Recruitment is an obligation of sufficiency.

この記事の根拠は、啓典と、スンナ(預言者ムハンマド ﷺ の慣行)にあります。アッラー(SWT)は仰います。

The evidence for the article is from the Book and the Sunnah; Allah (swt) says.

「そして、迫害（フィトナ）がなくなり、信仰が完全にアッラーのものとなるまで彼らと戦え」（クルアーン 2:193）。また、アッラー（スブハーナhu wa Ta'ala）はこう仰せられた。 Note: The original has "(swt)" which should stay as is per the rules, so the correct rendering is: 「そして、迫害（フィトナ）がなくなり、信仰が完全にアッラーのものとなるまで彼らと戦え」（TMQ 2:193）。そして、彼（swt）は仰せられた。

“Fight them until there is no [more] fitnah and [until] worship is [acknowledged to be] for Allah.” (TMQ 2:193), and He (swt) said.

「不信の指導者たちと戦え」（TMQ 9:12）。また、アナスからの伝承によれば、アッラーの使徒ﷺはこう言われた。

“Fight the leaders of disbelief.” (TMQ 9:12), and it is narrated from Anas that the Messenger of Allah (pbuh) said.

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

. » جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ « .

「財産と手と舌をもって多神教徒（偶像崇拝者）と戦え」（アフマドとアン＝ナサーイーが伝え、文言はアン＝ナサーイーによる。アン＝ナサーイーとアル＝ハーキムが真正と認定し、アッ＝ダハビーがそれを確認した）。また、ムアーズ・ブン・ジャバルは、預言者ﷺが次のように言われたと述べた。

“Fight the polytheists ( idol worshippers) with your wealth, hands and tongues” (reported by Ahmad and Al- Nasa’i with the wording from Al-Nasa’i, and both Al- Nasa’i and Al- Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). And Mu’adh b. Jabal said that the Prophet (phuh) said.

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

. » ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « .

「イスラームの頂点はアッラーの道におけるジハードである」（アフマドが伝えた）。

“The peak of Islam is Jihad in the cause of Allah” (reported by Ahmad).

現代の戦争が、シャリーアが求める敵の打倒と領土の解放を遂行するために軍事訓練を必要とするならば、その訓練は、シャリーアの原則に従い、ジハードと同じ形で義務となる。(ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) 。

When modern warfare requires military training in order to undertake what is required by the Shari’ah in terms of defeating the enemy and liberating lands, then this training would be obligatory in the same manner that Jihad is, in accordance with the Shari’ah principle. . )ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب( .

「それなくしては義務が果たされないものは、それ自体が義務である」。これは、戦えという命令が一般的な命令であるため、訓練もその中に含まれるからである。「そして彼らと戦え」は、戦えという命令であると同時に、戦う能力を備えさせるものは何であれ行えという命令でもある。それに加えて、アッラー（SWT）は仰せられた。

“That, without which the obligation cannot be accomplished, is itself an obligation”. This is because the order to fight encompasses training, since it is a general order. “and fight them”, which is an order to fight as well as an order to do whatever makes you capable of fighting. Above and beyond that, Allah (swt) said.

「そして、あなたがたは、できる限りの力をもって彼らに備えよ」(TMQ 8:60)。そして、訓練と専門的な軍事経験は力の準備にあたる。なぜなら、戦うことのできる能力を身につけるためにそれらが必要だからである。したがって、訓練も軍事装備や物資などと同様に準備されるべき力の一部である。

“And prepare against them whatever you are able of power.” (TMQ 8:60), and training and expert military experience is preparation of power, since they are required in order to become capable of fighting. Accordingly, training is part of the power that must be prepared in the same way as military equipment, supplies and so on.

ジハードの体制について言えば、すなわち、常備軍の一員として恒久的に兵士を組織し、実際にジハードとその義務を担うムジャーヒディーンを育成することは、その義務である。ジハードを行うことは、敵が攻撃してくるかどうかに関係なく続く恒常的な義務だからである。したがって、兵員の募集は充足義務(ファルド・キファーヤ)である。

As for recruitment, in other words, to make people soldiers in the Army under military preparedness on a permanent basis, which means the creation of Mujahidin who practically undertake the Jihad and its requirements, then this is an obligation since undertaking the Jihad is a constant obligation which continues irrespective of whether the enemy attacks us or not. Accordingly, recruitment is an obligation of sufficiency.

ジハードがムスリムにとっての義務であり、国家のその他の臣民には義務ではない、という点について。これは、ジハードに関する節の中で義務とされているジハードの種類が、不信仰者との戦いであり、それは不信仰者の側から始まるものではないため、この意味に従えば、ジハードは非ムスリムには義務とはなり得ない、ということによる。ただし、国家の非ムスリムの臣民が、ムスリムと共に敵と戦うことは許される。なぜなら、偶像崇拝者であったクズマンが、ウフドの日に、神の使徒(ﷺ)の教友たちと共に偶像崇拝者と戦いに出て、神の使徒(ﷺ)はそれを禁じなかったからである。

As for Jihad being an obligation upon the Muslims and not upon the rest of the subjects of the State – this is because the type of Jihad which has been made obligatory in the verses regarding Jihad is the fighting against the disbelievers, and this does not come from the disbelievers, and so ,therefore, according to this meaning the Jihad cannot be obligatory upon the non- Muslims. However, it is permitted for the non-Muslim subjects of the State to fight the enemy alongside the Muslims, since Quzman who was an idol-worshipper went out and fought the idolworshippers alongside the companions of the Messenger of Allah (pbuh) on the day of Uhud and the Messenger of Allah (pbuh) did not forbid him doing so.

「男性には義務であり女性には義務ではない」という点については、アフマドとイブン・マージャが、アーイシャ（ラ）を通じて伝えた次の報告によるものです。彼女はこう言いました。「アッラーの使徒よ、女性にもジハードの義務はあるのでしょうか」。彼はこう言われました。

With respect to it being an obligation upon the men and not women – this is due to what is reported from Ahmad and Ibn Maja through 'Aisha (ra) who said: O Messenger of Allah (pbuh) , do women have to do Jihad? He said.

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

. » نَ عَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَة « .

「はい、彼らは戦闘の行われないジハードに参加しなければなりません。それはハッジとウムラです」。

“Yes, they have to take part in Jihad in which no fighting takes place: Hajj and ’Umra”.

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

And as for limiting it to those fifteen and above, this is due to the narration reported by Al-Bukhari from Nafi’ who said. . عَرَضَهُ يَ وْمَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ هُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ « أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ لَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَ وْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ » خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَ أَجَازَنِي .

「イブン・ウマルは、ウフドの日に、自分が十四歳のとき、アッラーの使徒ﷺが彼を呼び出して預言者ﷺの前に出頭させたと私に語った。しかし預言者ﷺは、彼がその戦いに参加することを許さなかった。その後、アル＝ハンダクの日、彼が十五歳のとき、預言者ﷺは彼が参加することを許した」。ナーフィウは言った。「私はウマル・ブン・アブド・アル＝アズィーズがカリフであったときに会い、この伝承を彼に伝えた。すると彼は言った。『これは若者と成人の境界である』。そして彼は配下の者たちに文書を送り、十五歳に達した者すべてに（従軍を）義務とするよう命じた。つまり、彼らのために軍の事務所で兵糧を用意するよう命じたのである」。

“Ibn Umar told me that the Messenger of Allah (pbuh) called him to present himself in front of the Prophet (phuh) on the Day of Uhud, and he was fourteen at the time, and the Prophet (phuh) did not allow him to take part in that battle, and then on the Day of Al-Khandaq when he was fifteen, he gave him permission to take part”. Nafi’ said I met Umar b. ’Abd Al-Aziz when he was the Khalifah and mentioned this narration to him, so he said: This is the limit between the young and adult, and he wrote to his workers to make it obligatory upon anyone who reached the age of fifteen. In other words, he ordered to prepare provisions for them in the army office.