女性は公的領域と私的領域の両方で生活します。公的領域では、女性は女性、マハーリム(婚姻が禁じられた近親の男性)、そして外部の男性(結婚しうる男性)と共に生活することが許されますが、その条件として、顔と手以外を露出してはならず、服装が人目を引くものであってはならず、また装飾品を公然と見せてはなりません。私的領域では、女性は女性とマハーリム以外の人と共に生活することは許されず、血縁や婚姻関係のない男性と共に生活することも許されません。女性は両方の領域において、すべてのシャリーア(イスラーム法)の規定に従う義務があります。

The woman lives in public and private spheres; in the public sphere she is permitted to live with women, Maharim men, and foreign men (men whom she can marry) on the condition that nothing other than her face and hands can be revealed, and that the clothing is not revealing, besides there is not any open display of adornments. As for the private sphere, she is not permitted to live with anyone other than women and her Maharim, and she is not permitted to live with unrelated/foreign men. She is restricted by all the Shari’ah rules in both spheres.

この記事の根拠となるのは、許可を求めることに言及している節です。

The evidence for this article is the verse mentioning seeking permission.

「信仰する者たちよ、許可を求めて挨拶をするまでは、自分の家以外の家に入ってはならない」（クルアーン 24:27）、および、マハラム（近親者）に対して装飾を現してよいことについての節。

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their.” (TMQ 24:27), and the verse regarding revealing the beautification to the Maharim.

「そして信仰する女性たちに伝えよ、夫、父、夫の父、息子、夫の息子、兄弟、兄弟の息子、姉妹の息子以外には、その装飾を見せてはならない」（TMQ 24:31）――これらが私的領域の根拠となる証拠である。完全な衣服について述べている節である。

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons.” (TMQ 24:31) - which are the evidences for the private sphere. The verse mentioning the complete clothing.

「そして信仰する女性たちに、ヘッドカバーの一部を胸元へ巻きつけるよう伝えなさい。」（コーラン 24:31）そしてジルバーブ。

“And tell the believing women to wrap [a portion of] their headcovers over their chests.” (TMQ 24:31) and the Jilbab.

「預言者よ、あなたの妻たち、娘たち、そして信者の女性たちに言いなさい。外套を自分たちの身に垂らしなさい」（{ヤー・アイユハン・ナビィ・クル・リ・アズワージカ・ワ・バナーティカ・ワ・ニサーイ・ル・ムウミニーン・ヤドニーナ・アライヒンna・ジャラービービヒン}）、そして装飾品を見せびらかすことを禁じる節。

“O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down (let down) over themselves their outer garments.”, and the verse regarding the prohibition of the open display of adornments.

「ただし、装いを見せびらかすことなく」（TMQ 24:60）。また、女性と男性を区別することなく、アッラー（SWT）が義務、推奨、許可として定められた行為を示すテキストもまた、公的領域の証拠となる。

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), along with the texts which indicate the obligatory, recommended and permitted actions which Allah (swt) legislated for woman and man without distinction, are all evidences for the public sphere.

しかし、アッラーが女性に対し、男性と共に公の領域に参加することを許された際、例えば商業、農業、工業、公務員、司法、政党への加入、統治者への説明責任、そして男性と同じように人生の諸事に取り組むことなどが許されました。それと同時に、アッラーは特定の規定をお定めになりました。すなわち、公の領域に出る際に女性が身につけてよい服装は定められており、手と顔を除く全身を覆い、装飾や美しさを人前にあらわにしてはならないとされています。アッラーはこう仰せられました。

However, when Allah (swt) permitted the woman to participate in the public sphere with men, such as the permissibility for her to participate in trade, agriculture, industry, the civil service, the judiciary, membership of political parties, accounting the ruler, and dealing with life’s affairs in the same manner as the man, at the same time He (swt) laid down specific rules. So the clothes which she is permitted to come out with in the public sphere have been specified, in that she has to cover all of her body other than her hands and face, and not display her adornments and beautification openly; Allah (swt) said.

「そして信仰する女性たちに、表に現れる部分を除いて、その装飾を見せないように言いなさい」（TMQ 24:31）。イブン・アッバースは、それは顔と両手のことであると述べており、これはアル＝バイハキーの『アル＝スナン・アル＝クブラー』に伝えられている。預言者ﷺは言われた。

“And tell the believing women not to expose their adornment except that which [necessarily] appears thereof.” (TMQ 24:31). Ibn ‘Abbas said this is the face and hands, as reported by Al-Bayhaqi in Al-Sunan Al-Kubra. The Prophet said.

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

「少女が思春期に達した場合（月経の開始によって示される）、顔と手首までの両手以外の身体のいかなる部分も見えるべきではない」（アブー・ダーウードが、マルスルの伝承として伝えている）。そして、アッラーはこう仰っている。

“If a girl reaches puberty (indicated by starting menstrual cycle), it is not right that any part of her be seen other than her face and the two hands up to the wrists” (reported by Abu Dawud as a Mursal narration), and Allah (swt) said.

「[しかし]装飾を見せびらかさないならば」(TMQ 24:60)。また預言者ﷺもこう仰せられました。

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), and the Prophet also said.

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

「香水をつけた女性が、その香りを人々に嗅がせるために人々の前を通るなら、その女性は姦淫者である」（アル＝ナサーイーがアブー・ムーサー・アル＝アシュアリーから伝え、アル＝ハーキムがこれを真正と認め、アル＝ダハビーがそれを確認した）。女性が私的な領域でどのように生活すべきかについては、女性は女性、マハーリム、または子供以外の誰かと住むことを禁じられており、また、先に挙げた者の前以外では、この私的な領域において薄い衣服で姿を見せることを禁じられている。アッラー（スブハーナhu wa ta'ala）は仰せられた。

“Any woman who puts on perfume then passes by people so that they can smell her fragrance then she is an adulteress” (reported by Al-Nasa’i from Abu Musa Al-Ash‘ari, and Al-Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). As for how the woman should live in the private sphere, she has been prohibited from living with anyone other than women, Maharim or children, and she has been prohibited from appearing in this private sphere in light clothes except in front of those just mentioned. Allah (swt) said.

「そして信仰する女性たちに伝えなさい。自分の装飾を、夫、父親、夫の父親、息子、夫の息子、兄弟、兄弟の息子、姉妹の息子、女性たち、右手が所有するもの、性的欲求のない従者の男性、あるいは女性の隠れた部分をまだ知らない子供以外には露わにしないように」（クルアーン 24:31）。

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, that which their right hands possess, or those male attendants having no physical desire, or children who are not yet aware of the private aspects of.” (TMQ 24:31).

誰であれ、その者がマハラム（mahram）であろうとなかろうと、許可を得ることなく彼女のプライベートな領域に入ることは許されない。アッラー（SWT）はこう仰せられた。

It is not permitted for anyone to come into her private sphere before taking permission, irrespective of whether they were Mahram or not; Allah (swt) said.

「信じる者たちよ、許しを得て挨拶するまでは、自分の家以外の家に入ってはならない。」（コーラン 24:27）。また、使徒（ﷺ）は、ある男に対し、母の家に入る前に許可を得るよう命じられた。

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their inhabitants.” (TMQ 24:27); and the Messenger (saw) ordered a man to take permission before entering his mother’s place.

これらはこの記事の典拠です。

These are the evidences for this article.